Bir yüzyılı aşkın bir süre önce, Alman şair Heine, Fransızları, fikirlerin gücünü azımsamamaları konusunda uyardı: Bir profesörün sükuneti içinde beslenen felsefi kavramlar bir medeniyeti yok edebilir.
Varlıkların doğası değil, kötülüktür bizi çıldırtan, demiştir Rousseau.
Blake'in, Newton ve Locke'u büyük düşmanlar olarak addetmesi, onları, özgür insan ruhunu sıkıştıran, entellektüel makinelere hapsetmekle suçlamasından dolayıdır.
'Yapabileceğini isteyen ve istediğini yapan, gerçek anlamıyla özgürdür' demiştir Rousseau.
Ben her zaman önermelerin doğru ya da yanlış yahut inanılabilir ya da kuşkulanılabilir olduklarına, aynı zamanda da ampirik olarak kavranan dünyaya ilişkin bulunduklarına (zaten o zamandan şimdiye kadar dünyayı başka bir şekilde kavramamışımdır), ama yine de Viyana Çevresinin ve onları izleyen mantıkçı pozitivistlerin iddia ettikleri gibi, zorunlu olarak basit bir belirleyici ayraçla doğrulanabilecek nitelikte olmadıklarına inandım.
Etleri Yenilip Yenilmeyen Hayvanlar
Tabiatında vahşilik ve adilik olmayan ve tabiatıyla iğrenç görülmeyen hayvanların etleri şartları dairesinde helâldir, yiyilebilir. Tavuk, kaz, ördek, zürafa, deve kuşu, bağırtlan kuşu, güvercin, bıldırcın, koyun, keçi, deve, sığır, manda, ekin kargası, tavus, kırlangıç, baykuş, tavşan, turna gibi hayvanlar bu gruptandır. Serçe ve sığırcık
Sayfa 491 - Çelik YayıneviKitabı okudu
Değerler bulunmuyor, yapılıyorlardı; keşfedilmiyor, türetiliyorlardı - yüzeysel Fransızların nesnel, evrenselleştiricilik eğilimlerine karşı, bazı Alman romantiklerinin inandıkları, kesinlikle buydu.
Gerçekten de Marx'a göre, anlamak uygun eylemdir.
Doğru (asıl) bilgi, şeylerin niçin öyle olduklarının bilgisidir, sadece ne olduklarının değil.
Yeterince yanlış eğitimle, yeterince yaygın hayal ve yanılgıyla insanların, insan kalarak, buna inanabileceklerini ve ağza alınmaz cinayetler işleyebileceklerini görüyorum.