Anaksimandros ve başkaldırının erdemleri
Rovelli’ye göre kesinliği kabul etmeme kabiliyeti sayesinde bilim dünyaya her defasında yeni bir gözle bakabiliyor. Başkaldırının nasıl bir erdem haline gelebileceğini ve eleştiriye açıklığın yaratıcı sonuçlarını hatırlatmasıyla bile okunmayı hak ediyor
Miletli Anaksimandros MÖ 6. yüzyılda her şeyin
Yahudilerde peygamber bolluğuna karşılık, Yunanlarda filozof bolluğu vardır.
İnsanın tutkuları, kendi yeteneğini ve olanaklarını aştığı yerde, tragedya başlar.
Sayfa 202Kitabı okudu
“ Hür sözünden ‘ Hürriyet’i türeten Namık Kemal, Teşkilat-I Esasiye kanunu hazırlanırken, Abdülhamit’i anayasanın üstünde tanıyanlar arasındaydı. Daha sonra Sultanla çatışmış, onun devrilmesine çalışmış, ama sultanlığın kaldırılması aklının ucundan bile geçmemiştir. ”
Sayfa 64
Dinsel ve toplumsal tabular
“ Siz hükümete nasıl karşı geliyorsunuz ? Hükümete karşı gelmek, gavurluktur!”
“Gavurluk” sözü, elbette dinsel tabu ile ilgili bir suçlamadır. Demokrasi öncesi toplumlarda, yerleşik düzene ve değerlere karşı çıkma, yine o topluma özgü tabu niteliğindeki değerlerle boğmaya çalışılır. Tanzimat’tan günümüze değin süren yeni-eski çatışmasında, toplumun tabu saydığı eski değerleri, yine eski değerlere bağlı bir kesim, kutsallık adına birer tabu gibi korumaya çalışmıştır.
Sayfa 64
“ Yine Freud’e göre uzaydaki ruhsal varlıklar, şeytanlar, duygusal eğilimlerin dışa yansımasından başka bir şey değildir.”
Sayfa 87Kitabı okudu
“ Dengeli bir toplumda, bu Üstben yapısı bozulmadan, değişime uğramadan kalır. Eğer toplum bir değişim sürecine girmişse, birey yeni değerlere göre kendi Üstbenini değiştirebilir; örneğin eski kültürel değerler yerine yenilerini koyabilir. Ya da günümüz Türkiye’sinin ticaret ahlakında görüldüğü gibi, bir kişilik çözülmesine uğrar; ticaretle hırsızlığın ya da dolandırıcılığın sınırları ortadan kalkar.”
Sayfa 172Kitabı okudu