Mekanik değil de ruhsal olmak isteyen her şey bu keskin görüşlülük, zeka ve nedenlilik niteliğini içermelidir. Oysa bakınız: Romantik yapıtın verdiği zevk, içeriğiyle pek az ilintilidir. Burada, benim dışımda, seslerin fışkırdığı noktada bulunan bir şey olması gereken müziksel güzelliğin, bir rastlantıyla ruhumda yarattığı ve romantik çağ sanatseverlerinin tadına bir türlü doyamadıkları o derin hazlarla ne ilişkisi vardır? Bu, bir şeyin yerine başka bir şey koymak değil de nedir? Kişi sanatsal nesnenin zevkini çıkartmak yerine kendi kendisinin zevkine varmaktadır; yapıt yalnızca o zevkin kaynağı, alkolü olmuştur.
Sayfa 37 - YKYKitabı okudu
Demek ki gerekli olan, bizim roman kahramanlarının yaşamını gözümüzle görmemiz ve yazarın onları bize hikaye etmekten kaçınmasıdır. Her türlü gönderme, hikaye etme, anlatma edimi olsa olsa gönderme yapılan, hikaye edilen, anlatılan kişinin sahnedeki eksikliğini vurgular. Oyna nesnelerinin kendilerinin var oldukları yerde onları anlatmak fazlalıktır.
Sayfa 64Kitabı okudu
Yetenek ancak belli bir maddeye uygulanan özel bir yatkınlıktır. Madde ise bireysel yeteneklerden bağımsızdır, o olmadı mıydı deha ve ustalığın hiçbir yararı olmaz.
Sayfa 60Kitabı okudu
Sanat dokunaklı insani içeriğinden sıyrıldıkça, önemli sonuçlar vermekten de vazgeçiyor - salt sanat olarak kalıyor, başka iddiası olmaksızın.
Sayfa 55Kitabı okudu
Şairin her zaman için istediği şey, insan olmaktı.
Sayfa 39 - YkyKitabı okudu
‘Ve her şeyin yazgısında üstün bir dramatizm ve ibret verici bir dinamizm anları vardır: Doğum anı ile ölüm anı, ya da yok oluş durumu.’
Sayfa 66Kitabı okudu
“Önemli olan görünen şey değildir, insanla ilintili olan bir şeyin iyice görülmesidir, hem ne olursa olsun.,
Sayfa 65Kitabı okudu