"كان الله ولم يكن شيئ غيره"
"Allah vardı, O'ndan başka hiçbir şey yoktu."
(el-Câmi'u's-Sahîh)
Eşref Ali et-Tehânevi şöyle der: “Kişi günah işlemekten dolayı insanlardan da ürkmeye başlar. Bilhassa sâlih insanlardan sıkılır. Onlarla oturmayı gönlü kabul etmez. İşte bu vahşet hâli arttığı nisbette onlardan uzaklaşır, feyz ve bereketlerinden mahrum olur. Büyük zatlardan biri şöyle dedi: “Benden bir günah meydana geldiği zaman, onun tesirini ailemin ve bineğimin ahlâkında görürüm. Onlar, bana tam itaat etmez hâle gelirler.”
rihle kitapKitabı okudu
" Şehvet ve gazabın kökten yok edilmesi hikmete de uygun değildir. Çünkü biz bu dünyada bunlarla imtihan oluyoruz. Bunlar iptal olsa o zaman imtihan da iptal olur ve o zaman dünyaya gelişimiz ve burada yaşamamız anlamını yitirir. "
Sayfa 301 - Misvak Neşriyat - 20 . Cilt - edep, tasavvuf ve ihsan kitabı
Ramazan-ı Şerif’i Karşılamak
Eşref Ali et-Tehânevî şöyle demiştir: “Size muhtemelen başkalarından duymadığınız bir şey söyleyeyim. Ramazan-ı Şerîf’te nefsinizi günahlardan kaçınması gerektiğini telkin ederek teskin edin. Umulur ki Ramazan ayını günahsız bir şekilde geçiren kişinin kalbine Cenâb-ı Hak günahları tamamen terk etme isteği yerleştirir.”
rihle kitapKitabı okudu
"Bu çürük teori(evrim), belki de Darwin'in kendisine, onun fikrinin doğruluğuna kanaat getiren taraftarlarına, teorisinin doğruluğuna inananlara ve bu uğurda hamaset gösterenlere uymaktadır. Demek ki maymun sadece bunlardır."
Eşref Ali et-Tehânevi şöyle der: "Tasavvuf ummanında ilerlemenin, merhaleler kat etmenin yolu, insanın her şeyden önce bütün günahlarından tevbe etmesine bağlıdır. Eğer üzerinde kul hakkı varsa bu hakkı ödemeye
hemen başlamalı veya hak sahiplerinden bu hususta müsamaha istemelidir. Zira, o kimse, insan haklarından doğan yükü haffletmeden ömrü boyunca çalışsa ve mücahedeye devam etse bile yine vâsıl-ı illallah olamaz."
Eşref Ali et-Tehânevi ise şöyle der: “Günah işlemekle kalp ve beden zayıflar. Kalbin zayıflığı, hayırlı işlere karşı gayretin azalıp tamamen yok olmasıdır. Beden zayıflığına gelince, o kalbe tabidir. Kalp zayıf olunca, beden de zayıf olur.”
rihle kitapKitabı okudu
Eşref Ali et-Tehânevi ise şöyle der: "İnsanlar, amelsiz ilim elde etmeye özene bezene itina gösteriyor. Kitapları okuma ve ezberleme hususunda ve bunlarla ilgili tahsil yollarını ikmal emede ciddi gayret sarf ediyorlar.
Fakat bildikleriyle amel etmeye yanaşmıyorlar. Halbuki müşerret bir ilim elde etmek insana büyük bir fazilet ve rüchaniyyet sağlamaz. Zira şeytan da vaktiyle büyük bir bilgindi. Lakin kendi ilmiyle dalalet yoluna saptı;
ilmi kendisini kurtaramadı, bilakis onu yanlış istikametlere sürükledi.Bu kadarla kalsaydı yine neyse; fakat insanları da Allaha isyan vadisine o çekti. O seytan ki tağyir ve tebdile dair bilgiere sahipti. Aynı zamanda şeriatın diğer ilimlerine de vakıftı. Fakat bütün bu ilimleri halkı doğru yoldan çıkarmak ve azdırmak için kullandı. Eğer o, bu ilimleri bilmemiş olsaydı, bu ilimleri kucaklayan halkı nasıl saptıracağını, nasıl şaşırtacağını bilemezdi. Lâkin şeytan, ilmiyle âmil olmadığı, bu ilimlerden istinbat
olunan evamir-i ilâhiyeye asla sarılmadığı için ilmi kendisine menfaat vermedi, başkaları da ilminden istifade edemedi.
Sayfa 157Kitabı okudu
Muhammed Bin Sîrîn dedi ki:
«ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺩﻳﻦ, ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﺩﻳﻨﻜﻢ»
"Şüphesiz bu (aldığınız) ilim dindir, dininizi kimden aldığınıza dikkat ediniz."
(Müslim)
Sayfa 14
Rasûlullah (s. a) şöyle buyuruyor: "Nefsim kudredinde olan Allah'a yemin olsun ki! Şayet günah işlemeseydiniz bunun daha büyüğü olan ucbun (kendini beğenmenin) başınıza gelmesinden korkarım."
Ibnu’l-Esir, Camiu'l Usûl, VIII, 39
[Belki günah işlemeyip kendini beğenmeye düşecektin. Allah böyle seni tedavi etti.]
