Bir girdaptaki yaşam hakkında temel olarak iki şey söyledim aslında. İlki, hangi kıyıya yüzmek istediğinizi iyi bilin. Ve ikincisi, çabalarınızın bu doğrultuda ilerliyor gibi olduğundan emin olun. Şu sıralar bundan daha kesin bir şey isterseniz bulamazsınız ve onu ararken boğulursunuz.
Çünkü Marx'a göre yabancılaşma, cisimleştiği başlıca durum olan mülkiyet biçiminde insan kişiliğinin bütünlüğünü ortadan kaldıran bir musibettir. Yabancılaşmaya karşı mücadele, insanlara onurlarını geri verme mücadelesidir.
Marksizm... kaçınılmaz olarak, er ya da geç ortadan kalkacaktır; bu kuram biçimindeki Marksizm için de geçerlidir.
Geçmişe bakarak (ve yalnızca geçmişe bakarak), Marksizm'in hangi maddeden yapıldığını, ortadan kalkma tarzından anlayacağız
BALIBAR, 1991, 154
1815'te düzeni ve geleneği yeniden kurmakta olduklarını düşünenler artık çok geç olduğunu görmüşlerdi: Zihniyetlerde inanılmaz bir değişim gerçekleşmişti ve bunun tarihsel olarak geri döndürülmesi olanaksızdı. Çok yeni iki fikir, hemen hemen kendiliğinden aşikâr bir biçimde çok yaygınlıkla benimsenir hale gelmişti. İlki siyasi değişimin istisnai değil, normal bir olay olduğuydu. İkincisi ise egemenliğin 'halk' denen bir varlıkta olduğuydu.
Lord Acton'ın dediği gibi, iktidar insanın "ahlakını bozar".
Düş, "güneş altındaki bir üzüm tanesi" gibi kuruduğu ölçüde, tehlikeli sınıflar bir kez daha tehlikeli hale gelmekteler.
Sayfa 47Kitabı okudu
Kapitalizm aileleri iki arabaya, hep daha büyük bir eve, hep daha fazla elektronik cihaza ihtiyaç duyduklarını ikna etmekte büyük beceri kazandı. Elli yıl önce bunları kim hayal edebilirdi? Bundan elli yıl sonra torunlarımız neler tüketecekler?
Sayfa 105
"Neoliberalizm" terimi aynı anda hem hükümet maliyetlerini düşürme, hem ekonomik faaliyeti aktif katılım sağlama, hem de sermaye piyasalarında hükümet düzenlemelerini azaltma doğrultusundaki politikalar paketini anlatmak için kullanılır.
Sayfa 175
***
Kapitalistler, ayak değirmeninde daha da hızlı koşmak için gitgide daha hızlı koşan beyaz fareye benziyor. Bu süreç içinde kuşkusuz bazı insanlar iyi yaşıyor, ama diğerleri yoksul yaşıyor; peki, iyi yaşayanlar ne kadar ve nereye kadar iyi yaşayacak?
***
Sayfa 39 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Ekonomi ve Toplum'un IX. Bölümü'nde, politik topluluklar (ya- ni modern dünyada devletler) içinde iktidar dağılımının yapılandırılmasının Weber açısından iki ve yalnızca iki temel yolu mümkündü: İktidar ya sınıf temelinde ya da statü grubu temelinde yapılandırılmış olabilirdi. "İktidar"ın (burada farklılaştırılmamış hali söz konu- sudur) sınıf temelinde yapılandırılmış olabilmesi için, mal ve hizmetlerin söz konusu politik topluluk ya da devlet içindeki asıl dağılımı piyasa tarafından örgütlenmiş olmalıdır. Eğer böyleyse, ya da böyle olduğu ölçüde, yaşam fırsatlarının bu politik topluluğun üye- leri (ve toprağı üzerindeki diğerleri) arasındaki dağılımını da, bunla- rın, -temel kategorileri "mülk" ve "mülksüzlük" olan- piyasa ilişki- lerinin düzenleyici karmaşık yapısı içindeki göreli konumları ("sı- nıfsal durumları") belirler. Alternatif olarak, "iktidar"ın statü grubu temelinde yapılandırılmış olması için, mal ve hizmetlerin söz konu- su politik topluluk ya da devlet içinde asıl dağılımı prestije göre ör- gütlenmiş olmalıdır. Eğer böyleyse, ya da böyle olduğu ölçüde, ya- şam fırsatlarının bu politik topluluğun üyeleri (ve diğerleri) arasın- daki dağılımını da, bu sefer bunların -temel kategorileri "itibar gö- renler" ve "itibar görmeyenler" olan- itibara göre katmanlandırılmış komünal grupların düzenleyici karmaşık yapısı içindeki üyelikleri ("statü durumları") belirler.
Sayfa 24Kitabı okuyor
