Hakikat bizim mülkümüz değildir.
Fakat onun peşinden koşmamız gerekir.
Fikrin olması için öncelikle kelimenin olması lazım. Kelimesi olmayan bir kültürün zevki, zevki olmayan bir kültürün felsefesi var sayılabilir mi? Çok şüpheli.
Sayfa 195Kitabı okudu
Kökü mazide olmayan her insan memleketine ve başka memleketlere yabancıdır.
Sayfa 197Kitabı okudu
Üstün bir zevkin keşfi kadar insanı yükselten hiçbir tecrübe yoktur; fakat başlangıçta az bir gayret sarf edilmezse böyle bir zevkin bulunabileceği (var olduğu) akla gelmez... İnsan emek harcamak suretiyle gelişir.
Sayfa 202Kitabı okudu
Hacca giden bir Türk evini-barkini bir Ermeniye emanet ettiği gibi, yerinden uzaklaşan bir Ermeni de varini yoğunu bi Türk 'e bırakırdı.
Kazim KARABEKİR
Sayfa 95Kitabı okudu
Insan hayal ettiği müddetçe yaşar.
Yahya KEMAL
Sayfa 129 - TimaşKitabı okudu
Bir dönemin hiç bir zaman tek bir tarihi yoktur. Bir dönemin tarihleri vardır. 1923 - 1938 döneminin tarihinin yazılması süreci övgü ya da yergi düzeyinden evrensel tarihçilik disiplinleriyle eklemlenen uygar ve bilimsel tarih araştırmaları düzeyine çıkarılmamışsa izin verin bundan bizim kuşağımızdan çok Atatürk'le beraber yaşayanlara ve dönemin olaylarını birinci elden gözlemleyen kişiler sorumlu olsun.
YAHYA SEZAİ TEZEL
İlk TBMM'nin Kararları Hukuken Geçerli miydi?
Kestirme cevabı şu: Hukuken şüpheli ama siyaseten geçerlidir. Neden hukuken şüpheli? Çünkü o sırada geçerli olan tek anayasa vardır, o da Kanun- i Esasî'dir ve zaten TBMM varlığını Osmanlı Meclis- i Mebusan'ının devamı, hatta kendisi olarak tanımlamaktadır.