Celal Şengör neden ölmek istemiyor?
“Sevgili dostlarım, kusura bakmayın, Azerbaycan’a gelemedim. Çünkü zatürre oldum. Doktor da '15 gün yatağında kalacaksın!’ dedi. Ben de yatağımdayım zaten. Öksürüp duruyorum. İnşallah çabuk geçer. Mayıs ayında Azerbaycan’a gelebilirim. Gelmeyi çok istiyorum. Çamur volkanlarını görmeyi istiyorum. Görüşmek
100 Kitap tavsiyesi...
Madem benden tavsiye istediniz, buyrun 100 kitap tavsiyesi...
Hak Dini, Kur’ân Dili – Elmalılı Hamdi Yazır
Riyazüssâlihin (Hadis)
Risâle-i Nûr Külliyatı – Said Nursî
Muvazzah İlm-i Kelâm – Ömer Nasuhi Bilmen
Asr-ı Saâdet – Mevlânâ Şiblî
Hayâttü’s-Sahâbe – M. Yusuf Kandehlevî
Nimetü’l-İslâm – Hacı Zihni Efendi
İslâm Fıtrî Tabiî Umûmî Bir Dindir –
İşraki Felsefeye Misal Aleminden Bakmak
Giriş
İslâm felsefe geleneği, âlemi hiçbir zaman tek düze ve fizik nesnelerden oluşmuş tek boyutlu bir düzlemde değerlendirmemiş; 'yaratılmış varlıkların tümü' ifadesiyle onu bir bütün içinde ele alarak metafizik anlayışı gereği, hem dikey hem de yatay bir varlık alanı olarak görmüştür. Bu görüşe göre âlem; fizik ve metafizik âlem ya da Kur'an-ı Kerim'den mülhem;
şehâdet-gayb/mülk-melekût âlemi olarak genellikle çift kutuplu olarak açıklandığı gibi, eskatolojik vurgusuyla dünya ve âhiret âlemi olarak da ifade edilmiştir. *
* Süleyman Hayri Bolay, "Âlem", Dİ A, II (İstanbul 1989), s. 357-360; İlhan Kutluer, "Fizik Varlığın Ötesinde: Gayb Kavramı Felsefî Açıdan Nasıl Ele Alınabilir?", Kur'an ve Tefsir Araştırmaları IV: İslâm Düşüncesinde Gayb Problemi-II (11-12Ekim 2003), ed. Bedrettin Çetiner, İstanbul, Ensar Neşriyat, 2004, s. 216-217.
İşraki Felsefeye Misal Aleminden Bakmak
Osmanlı Toplumunun Manevi ve Kültürel Yapısı
ilimcephesi.com/osmanli-toplumu...
Süleyman Hayri Bolay – Türk Düşüncesinde Gezintiler,syf:159-168
700.Yılında Osmanlı
ilimcephesi.com/700-yilinda-osm...
Süleyman Hayri Bolay – Türk Düşüncesinde Gezintiler,syf:108-117
Felsefe Herhangi Bir Ferdin Hayatını Tanzim Edebilir mi?Süleyman Hayrı Bolay
ilimcephesi.com/felsefe-herhang...
Yayına Hazırlayan:Ömer Bozkurt – Yaşayan Felsefe,syf:27-37