Kadın Filozoflar
Tarih boyunca kadınlar çeşitli alanlarda ilgilenmişlerdir. Felsefe de bu alanlardan bir tanesidir. O dönemler kadınlara ikinci sınıf muamelesi yapıldığı için çalışmaları göz ardı edilmiş, yok sayılmıştır. Orta Çağ’da bilim ve düşünme üzerinde çalışma yapan kadınlar ‘büyücülük’ ve ‘cadılık’ ithamlarında bulunup,
PDF mevcud olan varsa yardımcı olunuz. PAYLAŞMANIZ TEMENNİSİYLE
İnsan Doğası Üzerine, Arthur Schopenhauer
TA’LİMÜ’L MÜTEALLİM ÖĞRETMEN-ÖĞRENCİ İLİŞKİLERİ
Yüzyılların Gerçeği ve Mirası Server Tanili
Kuyrukluyıldız Altında Bir İzdivaç, Hüseyin Rahmi Gürpınar
Aşk Ahlakı, Hilmi Ziya Ülken
Viva La Muerte! - Yaşasın Ölüm!, Alev Alatlı
İslam Sekülerizm ve Geleceğin Felsefesi M. Nakib El Attas, Mahmud Erol Kılıç
Din ve Medeniyet Üzerine Ebu’l Hasan Nedvi
Mukaddes Emanet Necip Fazıl Kısakürek
İslam Düşüncesi, Muhammed İkbal
Akıllı Türk Makul Tarih, İhsan Fazlıoğlu
Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm, Abdurrahman Arslan
İslami Bilincin İhyası Ebubekir Sifil
Türkiye'nin Manzarası Necip Fazıl Kısakürek
İstikbal İslamındır (Denenmemiş Tek Nizam) Salih Mirzabeyoğlu
Sahâbîlerin Rolü ve Mânâsı (Peygamber Halkası) Salih Mirzabeyoğlu
Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz Seyyid Ahmet Arvasi
Hakikat-i Ferdiyye -Çöle İnen Nur-, Salih Mirzabeyoğlu
İşkence, Salih Mirzabeyoğlu
Büyük Mustaripler 1 Salih Mirzabeyoğlu
GERCEK DİN KÖKTENGRİ SONRASINDAKİ ÜTOPİK VE SEMAVİ DİNLERİ ( 1 )
Bütün bu ikili tipolojik tasnifleri Türk din tarihine uyguladığımız zaman bu tasniflerin Türk din tarihinin iki dönemine uygun düştüğünü ve bu dönemleri karşıladığını görürüz. İşte bu tasniflerden hareketle biz, Türklerin dini tarihinin ilk dönemini “Geleneksel Türk Dini“, ikinci
İslâm ve Anadolu Medeniyetine düşkün olan 
Yusuf Kaplan 'ın 
Bediüzzaman Said Nursî hakkındaki cok önemli bir söyleyiş. Uzun ama sabırla lütfen okuyun.
-Said Nursi Çağdaş İslam Düşüncesinde Bir Milad
Bediüzzaman’ın, çağdaş İslam düşüncesinde bir milad olduğu tezini öne sürüyorum.
Bediüzzaman Said Nursi hazretlerinin çağdaş İslam düşüncesinde milad olmasından