DİN - SİYASET - İSTİSMAR
Geçmiş asırlarda bütün krallar, imparatorlar, emîrler siyasi hakimiyetlerini dinle meşrulaştırmış, böyle bir literatür teşekkül etmiştir. Bu, “dinî” değil, “tarihsel”dir.
İbni Haldun’un anlattığı gibi, kabile toplumunda, otorite ancak dini referansla sağlanabiliyordu. Muaviye’nin “halifelik bize Allah’ın verdiği mülktür” şeklindeki sözleri ve “Allah’ın izniyle ve onun temsilcisi olarak Müslümanları yönettiğini meşruiyet temeli olarak” kullanması, kendisinden önce hiçbir halifede görülmeyen “Allahın halifesi” sıfatını kullanması bunun örneğidir. (Bkz. Vecdi Akyüz, Hilafetin Saltanata Dönüşmesi, Dergah Yay. s. 94-95)
İşte tarihsel İslam
(dikkat ; İslam değil tarihsel İslam)
düşüncesinde ve fıkıhta siyaset-din ilişkileri, otorite ve itaat kültürü Emevi ve Abbasi asırlarındaki bu yönetimler altında oluştu. Dini icaplarmış gibi günümüze intikal etti.
TAHA AKYOL
Yatim hakları
Kalbinin yumuşamasını istiyorsan, yoksulu doyur ve yetimin başını okşa.
Vecdi Akyüz, İslam’da yetim hakları ve sorumluluklarımız eserinden, İnsan yayınları.
Doç .Dr.Vecdi Akyüz'ün kitabından
عليك الصمت فهو أبلغ من الكلام أحيانا
Susmalısın. Susmak , bazen konuşmaktan daha açıklayıcıdır (etkilidir).
İnsanoğlu tarihin hiçbir döneminde manevi yaşamı gözardı ederek mutluluğa ulaşamamıştır.
İbadet İlkeleri / Prof. Dr. Vecdi Akyüz