"Nihai kötülük, zamanın sürekli yok olmasıdır ve gerçek olmak yok etmeyi içerir."
Sayfa 87
İyi davranışlar insana ölümüne kadar eşlik eder ve dalgalanarak sonraki kuşaklara aktarılır.
Sayfa 80
Epiküros aslında orada olamayacağımızı, ölümün geldiğini anlamayacağımızı, Çünkü ölümle aynı anda var olamayacağımızı söylüyordu. Ölü olduğumuz için öldüğümüzü bilmeyeceğimizi ve bu durumda da Korkacak bir şey olmadığını ifade eder.
Sayfa 76
"Hayatınız ne kadar yaşanmamışsa, ölüm kaygınız da o kadar artar.”
Yaşlandıkça geçmişin her zamankinden daha fazla benimle birlikte olduğunu görüyorum.
Sayfa 173Kitabı okuyor
Açık olmaya karşı derinlere yerleşmiş bir engeli olanlar -yakın arkadaşlıklardan her zaman kaçınanlar- için bile ölüm fikri uyandırıcı bir deneyimdir; insanın yakınlık kurma arzusunda ve bu yakınlığa ulaşmak için çaba gösterme istekliliğinde muazzam bir hızlanma meydana getirir.
Sayfa 120Kitabı okuyor
Gündelik tarzda etrafınıza odaklanır ve dünyadaki şeylerin nasıl oldu- ğuyla ilgilenirsiniz; ontolojik tarzda "varlık" mucizesinin kendisine odaklanır ve şeylerin var olmasına, sizin var olmanıza hayranlık duyar- siniz.
Şeylerin nasıl olduğu ile yalnızca varolmaları arasında önemli bir fark vardır. Gündelik tarza gömüldüğünüzde fiziksel görünüş, mülki- yet veya saygınlık gibi çabucak unutulan dikkat çelicilere odaklanırsı- nız. Öte yandan ontolojik tarzda yalnızca var oluşun, ölümlülüğün ve hayatın diğer değişmez özelliklerinin daha fazla farkına varmakla kal- maz, anlamlı değişiklikler yapma konusunda daha heyecanlı ve hazır olur- sunuz. Temel insanlık görevimiz olan sorumluluk, bağlanırlık, anlam ve kendini-gerçekleştirmeden meydana gelen özgün bir hayat inşa et- me fikrine sarılmak için acele edersiniz.
Zor kararların kökleri genellikle
varoluşsal kaygılar ve kişisel sorumluluk temeline uzanır...
Sayfa 58
Önemli kararların her zaman derin kökleri vardır.Her seçim bir vazgeçiştir ve her vazgeçiş sınırlılıkların ve geçiciliğin farkına varmamızı sağlar...
Sayfa 56