Arkadaşım bana kitap alınca girdiğim haller..
"Aslansın, koçsun Gökçen! Fevkalade bir insan, nadide bir arkadaşsın."
Sayfa 126Kitabı okudu
Hegel’in asıl anlatmak istediği şey, kendi kavramıyla tam olarak çakışan Devlet’in mümkün olmadığı değildir _aksine bu pekâlâ mümkündür. Kaçırmamamız gereken asıl önemli nokta, bunun artık bir Devlet değil, dinî bir cemaat olacağıdır. Değiştirmemiz gereken şey Devlet kavramının tâ kendisi, yani mevcut devletlerdeki eksiklikleri ölçmek için kullandığımız temel standarttır.
(...) bireylerin Devlet’in birliğini nihai kertede daima ‘dışarıdan dayatılmışçasına’ deneyimlemelerine, dolayısıyla da Devlet bünyesinde hiçbir zaman tümüyle ‘kendileri’ olamamalarına, ‘Devletin isteği’ni kendi istekleri ile hiçbir zaman tam olarak özdeşleştirememelerine yol açan yarık olarak yeniden kurgulanmalıdır.
Sayfa 214Kitabı okudu
kalp emojisi_
Toplum aslında (var) olmadığı için, muhtaç olunan mutlak birliği simgeselleştirmenin yegâne yolu, onu tikel bir içerik tarafından hegomonize edilmiş olan bir boş_gösteren kılığına sokmaktır _işte bu içerik için yürütülen mücadele de, siyasal mücadeledir. Bir başka deyişle, siyaset vardır, çünkü ‘toplum yoktur’.
Sayfa 213Kitabı okudu
Siyaset mümkündür, zira toplumun o kurucu imkânsızlığı, kendisini yalnızca boş_gösterenlerin üretilmesi yoluyla temsillendirebilir.
Kulağa ne kadar aptalca gelse de ‘tipik’ kavramında az da olsa bir hakikat payı vardır, görünüşte evrensel olan her ideolojik tasavvur, aslında daha en baştan, ona sahip olduğu rengi veren ve işleyişini garantileyen tikel bir unsur tarafından hegomonize edilmiştir.
(...) geleneksel kapalı ontolojinin yıkılışı, bizim ontolojik anlamda pozitif zannettiğimiz veya (yanlış) algıladığımız unsurların gerçekte mevcut hâkim hegemonyayı dâim kılan etik-siyasal bir kararda temellenmiş olduklarını açığa çıkaracaktır.
Sayfa 210Kitabı okudu
(...) Devlet’in, yurttaşların tartışabildiği medenî bir kamusal alanın ‘muhtemel’ koruyucusu olarak üstlenmiş olduğu rol ve işlevi (...)
(...) hakikat bir kurgu gibi yapılanmıştır.
Sayfa 203 - bay lacan_Kitabı okudu
Badiou 1997/98’te verdiği henüz basılmamış derslerinde Hakikat Olayı karşısında takınılabilecek dört öznel duruş temasını geliştirirken, Efendi/Histerik/Üniversite üçlemesini tamamlayacak dördüncü terim olarak Mistik’in konumunu eklemiştir. Efendi, o edime özgü boyutu adlandırıyor ve de onu simgesel sadakata dolaysız bir şekilde dönüştürüyormuş
Sayfa 200Kitabı okudu