Ali Savut
@asavut
instangram.com\savutali
twitter.com\alisavut
facebook.com\alisavut
"Ne kadar bilirsen bil, anlattıkların karşındakinin anlayabildiği kadardır." Mevlana
" Bildiğim tek şey, hiçbir şey bilmediğimdir." Sokrates
İ.Ü Siyaset Bilimi Yüksek Lisans
Beylikdüzü
İstanbul
247 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Bir kitap okudu
320 syf.
·
Puan vermedi
·
12 günde okudu
Okur Takip Önerileri
Bir kitabı okumaya başladı
Ali Savut tekrar paylaştı.
Tahkiki iman, beyinin çalışma mekanizmasına en uygun modeldir. Akılla birlikte kalp ve duygular da ön plana çıkmalıdır. Tasavvufla uğraşanlar aklı geri planda tutup kalbi öne çıkarmışlardır.
Bir toplumda akılı şaşırtacak vesveseler yoksa, kalbi metotla gitmek insanın daha hızlı ilerlemesine vesile olur. Çağımızda bilim ilerledikçe şeytanın baştan çıkarıcı materyali çoğalmıştır.
Sayfa 292Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Bir fikir telkin edileceği zaman metodunun iyi belirlenmesi gerekir. Dürüst davranmak, sözünde durmak, emaneti korumak gibi davranışlarla gösterilen hayat tarzı insanlar üzerinde çok daha etkili olur.
Sayfa 291Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Toplumsal kaosu ve ahengi bozan başka bir neden de "Kışkırtmacılık" tır. İnsan ilişkilerinde benzerlikleri değil farklılıkları daha çok görme özelliği, ilişki yönetiminde çatışmayı farkında olmadan artırır.
Sayfa 20Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Bir olay hakkında insan beyni ikna olmadığı zaman veya takliden inandığı zaman akıl onaylamadığı için o konu ucu açık bir yara gibi durur, mikrop kapar ve hastalık haline dönüşür. O konu akla uygun hale getirildiği zaman konu hemen kavranır ve yara kapanır.
Sayfa 292Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Bir insanın sekülerliği tercih etmesi gibi dindar olma özgürlüğünün de olması gerekir. Bir subayın, bir polisin, bir devlet memurunun, kadının, erkeğin, herkesin dindar olmaya hakkı vardır. Bu hakkın siyasi bir amaçla kullanılmaması için hassasiyet gösterilmesi önemlidir.
Ortaçağ’daki tek tip dindarlık ve tek tip yaşam anlayışının sorgulanması gerekir. Dindarlaşma devlet yoluyla değil, dine gönüllü bağlılık yoluyla oluşmalıdır. Dinde otoriter bir bağlılık oluşturmaya çalışmak, ibadet etmeyeni dövmek münafıklığı teşvik eder.
Sayfa 290Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Din ayağı ve dil ayağı toplumda doğru tanımlanmazsa o toplum şizofren olur. Din konusu abartılı olursa dini hezeyanlar meydana gelir. Tamamen dini yok sayarsanız bu kez de kendi kutsalını oluşturan, putlara tapan toplumsal şizofrenleşme ortaya çıkar.
Ali Savut tekrar paylaştı.
Adalet sadece güçlüye, kendi çıkarına, fanatik taraftarına veya belli kişilere yönelik olmamalıdır. Adalet, sadece mahkeme duvarlarında yazılı bir kavram değildir. Herkes için adalet kavramının yerleşmesi, empati algılamasının doğru öğrenilmesiyle ilgilidir.
Empati başkaları açısından da hak duygusunu yorumlayabilmek ve değerlendirebilmektir. Körü körüne fanatik bağlanma adil olmayan bir bağlanmadır, bundan dolayı fanatik bağlanma, adaletin en büyük düşmanıdır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Ali Savut tekrar paylaştı.
Bir toplumda, toplumsal düşünen insanların mı yoksa bencil düşünen insanların mı yetişmesi gerektiği önemli bir konudur. Bir insan toplum için iyi ve güzel şeyler yapmak istiyorsa önce bunları yaşaması gerekir. İnsan bireysel hayatında başarılı oldukça toplumsal hayata geçer.
Sayfa 148Kitabı okudu