Yıldıztozu
@astronomer
“Unutmayın ki Allah’ın hikmeti ve insanın iradesi arasında bir denge vardır.”
“Siz her şeyi yapın, ben sadece yapabildiklerimi yapacağım.”
Bu uygulayıcı, bir taraftan Hristiyanlık inancından devşirdiği baş melek Mikâil’den yardım istemeyi tavsiye ederken, diğer taraftan Kur’an’dan referans gösterdiği ayetlerle bu yanlış inancı İslam’a monte etme gayreti gütmektedir.
Hangi Melek Dualarıma Cevap Verir?
“Sayfamıza gelen soruların başında ‘Dualarım için hangi melekten yardım istemeliyim?’ sorusu gelmektedir.
Tüm baş meleklerin adını tek tek bilmenize gerek yok. Sadece meleklerin lideri olan sevgili baş melek Mikâil’den, konu her ne olursa olsun, yardım talep ettiğinizde ilgili meleği size yönlendireceğini bilin. Eğer baş melek Mikâil’in de adı aklınıza gelmiyorsa o güzel yüreğinize odaklanıp samimiyetle ‘Yüce Allah’ım veya sevgili meleğim... ... şu konuda (boş olan yere niyetiniz ne ise açıkça ve net bir şekilde yazın ya da söyleyin) yardım talep ediyorum.’ diyebilirsiniz. Burada önemli olan tamamen saf niyettir. Sadece aklınızdan geçirmeniz yetmez. Önemli olan içten ve samimiyetle, tüm iyilik ve güzellikleri yürekten istemektir. (Dilinizin söylediğine kalbinizin de inanması önemlidir.) Her durumda, her ettiğimiz dua yüce Allah’a ulaşıyor. Çünkü yüce Yaradan bizlere ‘şah damarımızdan daha yakın’ olduğunu, Evrensel Kitabımız Kur’an-ı Kerim’de, Enfal Suresi 9. ayette belirtmiştir.”
Uygulayıcı, aynı zamanda meleklerin yardımını celbedecek kolye satışları da yapmaktadır.
Şifa Meleği İsrafil Kolyesi, Bereket Meleği Kolyesi, Cassiel Sonsuzluk Meleği Kolyesi, Başmelek Mikâil’in Kılıcı Kolyesi, İlişkiler Meleği Kolyesi – Raguel, Bolluk Meleği Kolyesi – Ariel Meleği Kolyesi.
Ayrıca web sayfasında, Allah’ın isimleri ile ilgili de İslam inancıyla uyuşmayan paylaşımlar yapmaktadır:
Esma’ül Hüsna’dan (El-Vâsi) ile şifa bulmak & 137 kere & uzun, sıhhatli, güzel bir yaşam ve rızık genişliği için. Rengi: Beyaz,
Sayfa 84
Reklam
Theta Healing ile kandırıyorlar terapi diye, aman dikkat
İslam inancına göre meleklerin cinsiyeti yoktur. Ayrıca herhangi bir insanın, kendi isteği ve iradesiyle dilediği zaman meleklerle iletişim kurabilmesi mümkün kabul edilmez. Kur’ân ve sahih hadislerde, vahyin tebliği kapsamında peygamberlerle iletişim kuran meleğin Cebrâil (as) olduğu bildirilmektedir.
İslam akaidine göre melekler, Allah’ın emirlerine eksiksiz şekilde itaat eden ve kendilerine verilen görevleri yerine getirmekle yükümlü varlıklardır. Bu nedenle onların bağımsız görüş, tercih veya irade sahibi oldukları kabul edilmez. Melekler ancak Allah’ın emri doğrultusunda hareket eder ve kendilerine verilen vazifeleri yerine getirirler.
Bu çerçevede, Theta Healing yönteminin kurucusu olan Vianna Stibal tarafından ileri sürülen; koruyucu meleklerin insan ruhları, atalar, hayvan totemleri, ruhlar, periler veya doğa ruhları şeklinde tezahür edebileceği yönündeki iddiaların İslam inancında bir karşılığı bulunmamaktadır. İslam’a göre melekler, mahiyetleri ve görevleri vahiy ile bildirilen, kendilerine özgü yaratılışa sahip varlıklardır. Bu nedenle meleklerin farklı ruhsal varlıklar, atalar veya doğa güçleriyle özdeşleştirilmesi İslam akaidinin melek anlayışıyla bağdaşmamaktadır.
Sayfa 83
Mikâil’in (as) veya diğer meleklerin isimleri anılarak onların çağrılabileceği ya da doğrudan yardıma gelebileceği yönünde bir inanç, İslam dininde yer almamaktadır. İslam inancında imanın altı esasından biri meleklere imandır. Bununla birlikte, meleklere iman etmek ile onlardan yardım istemek birbirinden farklı hususlardır.
İslam kaynaklarında “baş melek” kavramından ziyade, belirli görevlerle sorumlu olan dört büyük melekten söz edilir. Bunlar; Cebrâil (as), Mikâil (as), İsrâfil (as) ve Azrâil (as)’dır. Ancak bu melekler, Allah’ın emirlerini yerine getiren kullar olup bağımsız bir güç ve tasarruf sahibi değildirler.
Bu sebeple İslam inancına göre dua, ibadet ve yardım talebi yalnızca Allah’a yöneltilir. Meleklerden doğrudan yardım istemek, onlara gaybî tasarruf yetkisi atfetmek veya onları dua ve niyazın muhatabı hâline getirmek tevhid inancıyla bağdaşmaz. Bu nedenle İslam âlimlerinin büyük çoğunluğu, meleklerden yardım talep edilmesini ve onlara dua edilmesini doğru görmemiş; Allah’a ait olan yardım ve tasarruf yetkilerinin başka varlıklara nispet edilmesini şirk kapsamında değerlendirmiştir.
Sayfa 82
Meleklerle temas diye kandıranlar
Bazı enerji uygulayıcıları, daha ileri düzey iddialarda bulunarak meleklerle iletişim kurduklarını ve onlardan bilgi aldıklarını öne sürmektedir. Hatta bu anlayışa dayalı olarak “melek enerjisi” adı verilen çeşitli enerji uygulama sistemleri geliştirilmiştir.
Batı kültüründe yetişen birçok kişi için, olağanüstü bir ışık veya manevi tecrübe yaşandığında bunun meleklerle ilişkilendirilmesi oldukça yaygın bir yaklaşımdır. Meleklerden yardım alma düşüncesi, Yahudi ve Hristiyan geleneklerinde köklü bir geçmişe sahiptir. Özellikle Yahudilik ve Hristiyanlıkta baş melek olarak kabul edilen Mikâil’e (as) ve diğer meleklere çeşitli konularda yardım talepleri yöneltilmektedir.
Peki, melekler insanların yardım çağrılarına doğrudan karşılık verir mi?
Kur’ân-ı Kerîm’de, “Onun önünde ve arkasında Allah’ın emriyle kendisini koruyan takipçi melekler vardır.” (er-Ra‘d, 13/11) buyurularak meleklerin insanlar üzerindeki gözetim ve koruma görevlerine işaret edilmektedir. İslam inancına göre melekler, Allah’ın emirlerine mutlak şekilde itaat eden varlıklardır ve bağımsız bir iradeyle hareket etmezler.
Meleklerin insanlara yönelik destekleri; müminler için dua edip bağışlanma dilemeleri, insanın kalbine iyilik ve hayır düşüncelerini ilham etmeleri, insanları Allah’ın izniyle çeşitli tehlike ve zararlardan korumaları ve yine Allah’ın emri doğrultusunda belirli durumlarda yardım etmeleri şeklinde açıklanmaktadır. Kur’ân’da Bedir Savaşı sırasında meleklerin müminlere destek vermesi de bu yardımın örneklerinden biri olarak zikredilmektedir.
Bu konuda bilinmesi gereken en önemli husus ise, her türlü yardımın hakikatte Allah’tan geldiğidir. Melekler ve diğer bütün varlıklar ancak Allah’ın izni, iradesi ve emri doğrultusunda görev yapabilirler. Dolayısıyla yardımın kaynağı melekler değil,
Sayfa 82
'ruhsal rehberlerden bahsediyorlar'
Görüldüğü üzere, şifa uygulayıcılarının bilgi aldıklarını iddia ettikleri ruhsal rehberler konusunda ortak ve net bir tanımlama bulunmamaktadır. Rehber olarak gösterilen varlıkların isimleri ve nitelikleri kişiden kişiye değişmektedir. Örneğin, Brennan, insanın ulaşabileceği en yüce manevi makamı tasvir ederken, kapıda tahtında oturan Heyoan adlı bir varlıktan söz etmektedir. Ancak Heyoan’ın mahiyeti ve konumu açık değildir; anlatımlarda zaman zaman ilahi bir özellik taşıdığı izlenimi oluşmaktadır.
Bu noktada çeşitli sorular ortaya çıkmaktadır: Brennan’ın Heyoan ve Emanuel olarak adlandırdığı varlıklar, Dr. Pearl’ün Fred’i veya Eden’nin Balashem’i kimdir? Bazı uygulayıcıların rehber olarak tanımladığı bu varlıkların kaynağı nedir? Neden yalnızca belirli sayıdaki şifa uygulayıcısı böyle rehberlere sahip olduğunu ileri sürmektedir? Bu rehberler kim tarafından ve hangi ölçütlere göre belirlenmektedir?
Eğer söz konusu rehberlerin ilahî bir kaynaktan geldiği iddia ediliyorsa, farklı uygulayıcıların birbirinden oldukça farklı isimler ve semboller kullanması nasıl açıklanabilir? Örneğin Brennan’ın anlatımlarında, ilahlık iddiasında bulunan firavunları veya Antik Yunan mitolojisini çağrıştıran Sfenks gibi figürlerin yer alması, bu rehberlerin mahiyeti ve kaynağı hakkında yeni soru işaretleri doğurmaktadır. Bu durum, ruhsal rehberlik iddialarının tutarlılığı ve güvenilirliği konusunda eleştirel bir değerlendirmeyi gerekli kılmaktadır.
Sayfa 81
Reklam