Bilinçdışı Dogmalar
''Kendine tapmayan kişi daha doğmamıştır. Yaşayan her şey kendisini çok sever; hayatın derinlikleriyle yüzeyini kasıp kavuran dehşet başka türlü nereden gelirdi ki? Herkese göre evrendeki tek sabit nokta kendisidir. Eğer bir insan bir fikir için ölürse, bunun nedeni fikrin onun fikri olmasından, onun hayatı olmasındandır.''
Sayfa 69Kitabı okudu
Bilinçdışı Dogmalar
Kendine tapmayan kişi daha doğmamıştır. Yaşayan her şey kendisini çok sever; hayatın derinlikleriyle yüzeyini kasıp kavuran dehşet başka türlü nereden gelirdi ki? Herkese göre evrendeki tek sabit nokta kendisidir. Eğer bir insan bir fikir için ölürse, bunun nedeni fikrin onun fikri olmasından, onun hayatı olmasındandır.
Sayfa 69Kitabı okudu
Bizce antik çağ, dogmaların oluştuğu, ortaçağ ise bu dogmaların birer inanç haline dönüştüğü bir çağdı. Renaissance'tan günümüze göç geriye dönmeye başladı.
Yanlış inançlar, dogmalar, kutsal denilen inançlar birer birer çöküyor, bunların yerini bilimsel görüşler alıyor.
Yine ortaçağda -doğru ya da yanlış- dinsel inançlara inanma zorunluluğu vardı. Örneğin kimse 'güneşte lekeler var' diyemezdi ya da bir peygamberi yalanlayamazdı. Bilimsel çağda eski dogmalar, inançlar değil, bilimsel veriler ölçü alınıyor. Bunun yanında eski inançlar da yaşıyor.
Sayfa 10Kitabı okudu
Bilinçdışı Dogmalar
Kendine tapmayan kişi daha doğmamıştır. Yaşayan her şey kendisini çok sever; hayatın derinlikleriyle yüzeyini kasıp kavuran dehşet başka türlü nereden gelirdi ki? Herkese göre evrendeki tek sabit nokta kendisidir. Eğer bir insan bir fikir için ölürse, bunun nedeni fikrin onun fikri olmasından, onun hayatı olmasındandır.
Bilinçdışı Dogmalar
''(...)Kendine tapmayan kişi daha doğmamıştır.Yaşayan her şey kendisini çok sever; hayatın derinlikleriyle yüzeyini kasıp kavuran dehşet başka türlü nereden gelirdi ki? Herkese göre evrendeki tek sabit nokta kendisidir. Eğer bir insan bir fikir için ölürse, bunun nedeni onun fikri olmasından, onun hayatı olmasındandır.
.....Hiçbir aklın hiçbir eleştirisi '' dogmatik uykusu''dan uyandırmayacaktır. Eleştiri felsefede bol bol rastlanan düşünülmemiş kesinlikleri sarsabilecek ve katı tasdiklerin yerine daha esnek önermeler koyabilecektir; fakat dogmaları üzerinde pinekleyen yaratığı telef etmeden akılcı bir tutumla sarsmayı nasıl başarabilecektir ki?(...)''
Sayfa 69 - MetisKitabı okudu