İnsanın yeter ki geçinmeye gönlü olsun. Yeter ki kavi bir niyeti olsun; yaşamaya, yola çıkmaya, yük almaya, dostluğa, yaren olmaya...
Buluyor elbet bir çaresini.
Zira gönlü olanın, gönüllü olanın devası kendinde saklı. 'Toprak kokusu isteyen yağmuru cebinde taşır' diyor Mevlana İdris, işte öyle.
İkna edilen değil gönüllü olalım.
Yola düşüren, yolu yürüten, menzile vardıran gönüldür zira. "Gönülden istek olunca ıraklar yakındır. Yolları bitmez gösteren isteksizliktir." diyor Tarık Buğra.
Hafız-ı Şirazi bir yol işareti bırakmış gönlü olana; "Asayiş-i dü gîtî tefsir-i în dü harfest; Bâ dostân mürüvvet bâ düşman müdârâ" /İki cihanın rahat ve selâmetini iki kelime tefsir eder; dostlara karşı mürüvvetkârâne hareket etmek, düşmanlara karşı da sulhkârâne muamele etmektir.
" Mürüvvet' kelimesini Ömer Nasuhi Bilmen şöyle izah ediyor; "Mürüvvet insanlığa uygun olan şeyi yapmak, güzel görünen şeyleri alıp mezemmeti müstelzim olan hallerden kaçınmak demektir." Son zamanlarda şu tefekkürü talim ediyorum kendime; Her şey geçer, her şey değişir.
Mevsimler, mekanlar, zamanlar, kalpler, sevgiler, nefretler, makamlar, şahıslar, doğrular, yanlışlar, kurallar. Geriye sadece hisler ve ameller kalır. Biz insan kalalım.
İnsaniyetle hatırlanalım. Geçip gidecek olanlardan ahlâkımızın güzelliği ile selamete erelim.
Geçinmeyi, geçebilmeyi, geçip gidebilmeyi, ömür hırkasını gönül ipinden örebilmeyi niyâz edelim Mevlâmızdan.
Vesselâm.
Yorulduk mu nedir?
Bir zamanlar bu yurdun şehirlerinde, bu şehirlerin sokaklarında kendine inanmış, azmi payansız, iradesi demirden, ihtirası ilâhî insanlar dolaştı. Şüphesiz o devirler ruhumuzun, aşkımızın gençlik demleriydi. Yorulduk mu nedir? Bugünkü imansız, iradesiz ve Allah'sız yürüyüş, Yunus'ların, Sinan'ların, Mevlâna'ların getirdiği hidayeti bütün bütün kaybetmiş bedbaht bir kafilenin hasta gidişidir.
Sayfa 128Kitabı okudu
Diğer Yarımız
Aşık olunan kişiyle henüz bir samimiyet kurmadan önce bile onu zaten tanıyormuşuz gibi tuhaf bir duyguya kapılabiliriz. Onunla daha önce bir yerde, bir önceki yaşamımızda ya da belki rüyalarımızda tanışmışızdır sanki. Platon'un Şölen'inde Aristofanes, bu aşinalık duygusuna ilişkin aşık olduğumuz kişinin bir zamanlar yapışık olup da sonra yitirdiğimiz "öteki yarımız" olduğu iddiasını ortaya atar. Başlangıçta, bütün insanlar çift sırtlı, çift böğürlü, dört elli, dört bacaklı ve aynı başta zıt taraflara bakan iki suratlı, çift cinsiyetli canlılarmış. Bu çift cinsiyetliler öyle güçlü, öyle gururluymuşlar ki Zeus onları ikiye ayırmak zorunda kalmış, -erkek ve dişi olmak üzere- işte o gün bugündür, her erkek ve kadın, öteki yarısıyla yeniden birIeşebilmek için çabalayıp duruyor demek ki.
Sayfa 63Kitabı okudu
Kimse dur diyemeyecek mi şu yıllara.
Yeri geliyor yakılan bir sigara kadar,
Yeri geliyor dinlenen bir şarkı kadar,
Ve bazen göz açıp kapayana kadar.
Yaş otuz beş yolun yarısı demiş şair,
Ne komik gelirdi bir zamanlar
Daha çok var be hele dur bakalım
Ama bak geldi o komik yıllar.
Gülme sırası kimdedir bilinmez,
Yaşanılan yaşandı artık silinmez,
Ne yaptıysan yaptın şu hayatta
Ne pişmanlık ne göz yaşı fayda etmez.
Ne güzel olurdu insanlar keşke yi yaşamasa,
Bir kere de keşkeği kullanmasa,
Yok mudur? Sizin keşkeler iniz
Şu an kullanılsa da kullanıl masada..
Hadi yaslanın geriye,
Şöyle bir dalıp gidelim maziye,
Hayattan, kaderden belki de kendimizden
Gizlediğimiz şeyler var belki de o mazide.
Umuyorum keş keleriniz,
Şu anki yaşamınızı etkilemez,
Gerçeklerden kaçsa da insan,
İnanın maziyi hiç bir gerçek değiştiremez.
Keşke.... A.Yücel
"Göğsüne vurarak kalbine seslendi; dayan kalbim, bir zamanlar daha büyük kötülüklere dayanmıştın."
Bir zamanlar benimsediği hayat tarzı şimdi ona itici ve tatsız geliyordu.
Bir zamanlar sevilmenin ne demek olduğunu hissetmiştim.
Sayfa 614 - KORİDOR YAYINCILIKKitabı okudu
Bir zamanlar özlemeyi seviyordum, şimdi sevmeyi özlüyorum.
Nesil yayınlarıKitabı okudu
