Din için yeteneği olmayan bir toplumun, devrim için de yeteneği yoktur. Güçlü devrimci hareketlerin olduğu bölgelerde aynı zamanda dinî duygular da hâlâ canlılığını korumaktadır. Esas itibariyle dinî hüviyeti olan kardeşlik, dayanışma, adalet hisleri, devrimde dünyevi bir adalet, dünyevi bir cennet yaratmaya yöneliktir. Din de devrim de acı ve ızdırap içinde doğar, refah ve konfor içinde ölür. Gerçekten devam eden yalnızca onların gerçekleşme özlemidir. Gerçekleşmeleri aynı zamanda ölümleri demektir. Din de devrim de gerçekleşirken onları boğacak olan kurumları, yapıları doğurur. Resmi kurumlar hiçbir zaman ne devrimci ne de dindardır. Eğer devrim düşmanını dinde görmüşse o zaman bu, resmi din, kilise, ruhban sınıfı, hiyerarşi, yani kurumsal, sahte din olmuştur. Tam tersine sahte devrim, bir kurum, bürokrasi olarak devrim müttefikini bir kurum, bürokrasi olarak dinde bulmuştur. Devrim yalan söylemeye ve kendine ihanet etmeye başlayınca sahte dinle müşterek bir dil bulabilmiştir.
Sayfa 112
Ordu ve bürokrasi, savaş yapar ,devlet kurar ve devleti korur, ama devrim yapamaz. Ve eğer fırsatını yakalarsa devrimi ya saptırır veya ona sımsıkı yapışarak devrimi tutuculaştırır. Türk bürokrasisi, devrimi hem saptırmış hem de belli kalıplar içine sıkıştırarak tutucu yapmıştır.
Sayfa 130Kitabı okudu
Reklam
224 syf.
·
Not rated
·
Liked
·
Read in 9 days
Türkiye iş bankası, Mazlum Beyhan çevirisiyle okudum. İçinde 6 öykü mevcut. Bunlar Gogol'ün Petersburg öyküleri. Gogol Rus Edebiyatın Puşkin'le beraber en önemli yazarları arasında yer alır. Gogol kendinden sonra gelen bir çok yazarı etkilemiştir. Gogol bir çok öykü kaleme almıştır bu öyküler dikanka yakınlarında akşam toplantıları,
Bir Delinin Anı Defteri - Palto - Burun - Petersburg Öyküleri ve Fayton
Bir Delinin Anı Defteri - Palto - Burun - Petersburg Öyküleri ve FaytonNikolay Gogol · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 201956k okunma
160 syf.
·
Not rated
·
Read in 13 days
İki öykü, bir manzum öykü, bir oyun ve iki denemeden oluşan bu seçki ile Sadık Hidayet'i, Kör Baykuş'taki büyüleyici etkinin ötesinde daha yakından tanımak mümkün. İlk öykü Avrupa'da geçirdiği dönemin de etkisi ile oryantalist bir havada yazılmışsa da doğuyu tanımanın eleştirel izlerini de taşıyor. İkinci öykü bir hiciv öyküsü, İran'da yaşamış olduğu bürokrasi ve yerleşik liyakat sorununa içeriden bir yakınma olduğu söylenebilir. Bu öykü Hidayetin intihara eğilimi ve boğularak ölme fobisini iç içe hissettiren özgün bir kurguya sahip aynı zamanda. Manzum hikaye, yine Hidayet'in nükte ile hicvi yoğurduğu bir etik eleştiri eseri. Yaratılış Efsanesi oyunu ise felsefi anlamda tam bir edebi evrim/yaratılış yorumu. Tek başına bu bölüm için dahi bu kitap okumaya değer. Vejetaryenliğinin edebi bir ifşası sayılabilecek İnsan ve Hayvan adlı denemesi ile yazar ilk bölümde yine evrim teorisine bir göz kırptığı bizim de sıradan, hatta vahşi bir memeli olduğumuzu anlatırken, ikinci bölümde hayvan haklarına erken bir savunma yapıyor.
Seçme Eserler
Seçme EserlerSadık Hidayet · Ayrıntı Yayınları · 201673 okunma
Doğu-islam toplumlarında batılılaşma ve modernleşme politikaları, uygun ambalajlanmış paketler halinde topluma yukarıdan emrediliyor, devlet tarafından (saray, bürokrasi vs.) önerilip otoriter yöntemlerle adeta dayatılıyor. Bu olgunun bizdeki en canlı ifadesi “Halka rağmen halk için” formülüdür.
Dedemin Mezar Taşını Okuyamıyorum (!)
Osmanlıca bir lisan değil, bir bürokratik jargondur. Çok hoş bir bürokratik dil olduğu kesindir. Bütün imparatorlukların böyle bir bürokrasi jargonu vardır. Sokaktaki insanın bilmeyeceği veya herhangi bir okumuşun yazamayacağı şekilde yazar ve konuşurlar. "Harf devrimi yaptık, Osmanlıcayı öldürdük" gibi sloganların anlamı yoktur. Çünkü
Sayfa 355 - Kronik Kitap - 17. Baskı Mayıs 2022 İstanbulKitabı okudu
Reklam
Geri199
1,000 öğeden 991 ile 1,000 arasındakiler gösteriliyor.