Kolonyalizmin yerini globalizm almaktadır. (...)Oysa globalizm, ekonomik olduğu kadar kültüralist bir oluşumdur. Modernliğin kaydetmediği bütün kültürel farklılıkların içerilmesini ve piyasaya eklemlenmesini gerektirir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Soğuk Savaş sonrasındaki çatışma, Batı'nın demokratik değerleri ile premodern İslam değerleri arasındaki kültür savaşıdır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Aydınlanma'yla birlikte Tanrı'nın akla devrolan kudreti, şimdi kültüre ve dolayısıyla da dile devrolmuştur.
Sayfa 11Kitabı okudu
Müzeolojinin dünya kültürlerini evrensellik çatısı altında fiilen kolonileştirmesindeki başarısını sağlayan en güçlü etken, belki de, tüm insanlığı kucaklayan bir fenomen olarak topyekün sanat kavramını doğallaştırmasıdır. En güçlü ve en çarpıcı Avrupa icraatlarından biri olan sanat, insan toplumlarının tarihlerinin geriye doğru yeniden yazılmasındaki en etkili araçlardan biri olmuştur.
- Donald Preziosi
Sayfa 20 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bir zamanlar kültür, tarımla ilgili (agri-culture), maddi üretimle ilgili bir kategoriydi. Giderek doğayı dönüştürmekle ilgili, bilgi gibi, sanat gibi diğer "üretimler"i de içerdi.
Sayfa 10Kitabı okudu
Gelecek(teki) Evrensellik
Kaba şiddet patlaması, kökleri öznenin cehaletinde yatan bir tür "harekete geçiş"tir - bu haliyle ona, büründüğü ana form kendi üzerine düşünen bilgi olan mücadeleyle karşı konabilir.
Sayfa 92 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Gelecek(teki) Evrensellik
Toplumsal (ya da cinsel) savaştan sağcılar bahseder, oysa solcular toplumsal (ya da sınıfsal) mücadeleden bahseder.
Sayfa 92 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bir olmak özerk olmak, güçlü olmak, Tanrı olmaktır. Fakat Bir olmak aynı zamanda bir yanılsama olmak, dolayısıyla ötekiyle bir kıyamet diyalektiğine girmiş olmak demektir. Öteki olmaksa açık bir sınırı bulunmadan, aşınmış ve tözsüz haliyle çoğul olmaktır.
Sanat bir izlek midir, tecrübe edilerek kavranan bir anlatı mıdır?
“Oysa asıl mesele dünyanın bizzat sergi olarak tasavvur edilir kavranmasıdır. İşte dünya fuarları ve evrensel sergiler,
[…] Dünyayı bir resim olarak kurmuş, izleyici topluluğu karşısında, bakılacak, tecrübe edilecek ve incelenecek bir teşhir nesnesi olarak düzenlenmiştir.”
Muhafazakar Temel İçgüdüler
Demek ki "temellere dönüş" aslında şöyle bir şey: Medeni burjuva toplumu görüntüsünün altında pusuya yatmış olan "temel" bencil, kabileci, barbar "içgüdüler"in yeniden ortaya çıkarılması.
Sayfa 58 - İletişim YayınlarıKitabı okudu