Cihad Burak Doğru
@cbdogru
243 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
"Tarih dünyevî olmayan sebeplerle izah edilemez. Tarih ancak insanla,insan faaliyetleri ve münasebetleri ile,cemiyetin yarattığı şartlarla izah edilebilir,tarihi anlamanın yegâne yolu tecrübeye dayanan gözlemdir."
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Geçmişi bilmeden büyük bir düşünür olmak,insanlık tarihine katkıda bulunmak kimsenin kudreti değildir. İbni Haldun Mannheim'in tabiri ile tam bir intelejensiya tipi, yani geçmişi bildiği kadar geleceği de, tarihin akışını da gözlemleyen,bu gözlemlerinden bir sistem yaratan ve bu sistemle geleceği açıklayan bir sosyolog ve filozoftur.
İbni Haldun,modern manada sosyal ilimlerin öncüsü olmasına ve kendi zamanındaki tarihçileri ve sosyal ilimcileri çok geride bırakmasına rağmen Batıda tanınamadı. Geliştirdiği ilmî metodu bir ekol haline getiren yazar ve düşünürler de çıkmadı. Hâlbuki Doğuda Arap yazarları 15.yüzyıldan itibaren İbni Haldun'un tarih felsefesinden faydalanmışlardı. Osmanlı-Türk medeniyeti de İbn Haldun'a alâka gösterdi. Kâtip Çelebi ve Naima bu alâkanın iki büyük örneği. Mukaddime'nin ilk Türkçe tercümesi 1730'da Pirizade'nin yaptığı tercüme. Batı,İbn Haldun'u ancak 19.yüzyılın başında iktisat ve maliyenin birer ilim dalı olarak gelişmesinden sonra tanır.
Klasik siyaset felsefesi, "İnsan nasıl yaşamalıdır?" sorusundan hareket eder; oysa sosyal düzendeki adalet sorununa doğru çözümü bulabilmenin yolu, "İnsanlar gerçekte nasıl yaşıyorlar?" sorusundan hareket etmeyi gerektirmektedir."
İbn Haldun'a göre,zenginlikle birlikte gelen lüks yaşam,insan ahlâkını bozucu,onları doğallıktan uzaklaştırıcı ortamın yaratıcısıdır. Zenginliğin ölçüsü,insanların "değişik tat ve çekiciliklerin kaynaklarını ve yollarını elde etmeye yetecek kadar"lık miktardır. Bu durumu formüle etmek gerekirse bolluk,zenginlik ve lüks yaşam "sebep"tir, "sonuç" ise ahlâkın bozulmasıdır. Böylesi bir yaşam şehirlerde bulunur.