꧁ Ben Hakimim Masum Bey ꧂
@cebelislam
Ebu Ubeyde:
Mazlumların çığlıklarına karşı sağır olan İslam dünyasına sesleniyorum: Cehennem melekleri Zebaniler de sağır yaratılmıştır, onlar da sizi işitmeyecek.
İnşAllah...
İSLAMDA ESİRLERİ ÖLDÜRMEK CAİZ Mİ?
Efendimiz (sav)'in öldürttüğü gerekçeler haricinde ashabın icmaı ile esirin öldürülmesi caiz değildir. 4 Mezhebin "Devlet başkanının, gerekli gördüğü ve mecbur kaldığı takdirde, savaş esirlerinin öldürülebileceği" hükmü efendimiz (sav)'in gerekçeleri bağlamında değerlendirilebilir.
🌷 Yeryüzünde düşmanı tamamıyla sindirip hâkim duruma (savaş ile galip) gelmedikçe, hiçbir peygambere esir almak yakışmaz. Siz geçici dünya menfaatini (esirlerden fidye) istiyorsunuz, hâlbuki Allah (düşmanlarından intikam almakla) ahireti (kazanmanızı) istiyor. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
🌷 (Bedir savaşında) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onları çökertip etkisiz hâle getirdiğinizde (mağlup ettiğinizde) bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra (esirleri) ya karşılıksız ya da fidye karşılığı salıverin. Savaş sona erinceye kadar hüküm budur. Eğer Allah dileseydi, onlardan öç alırdı. Fakat sizi birbirinizle (Müminleri kâfirlerle yakını yakın ile) denemek için böyle yapıyor. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmayacaktır.
🌷 Haram aylar çıkınca bu Allah’a ortak koşanları (anlaşmayı bozanları) artık bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayıp hapsedin ve her gözetleme yerine oturup onları gözetleyin. Eğer (şirkten) tövbe ederler, namazı kılıp zekâtı da verirlerse, kendilerini serbest bırakın. Şüphesiz Allah (tövbe edenleri) çok bağışlayıcıdır, (tövbe üzere ölenlere) çok merhamet edicidir.
(İbn Abbas - Enfal 67. Ayet / Muhammed 4. Ayet / Tevbe 5. Ayet)
Hz. Peygamber (sav)’in Bedir’de esirleri fidye ile salıverme hükmü hemen sonra inen (Enfâl Suresi 67. Ayet) ile, Muhammed Suresi 4. Ayet ise müşriklerin bulundukları yerde öldürülmelerini emreden (Tevbe Suresi 5. Ayet) ile neshedilmiştir.
Hz.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
GAYRİMÜSLİMLERE ŞERİATIN BASKISI 2Edebiyat
(Hulefa-yi Raşidin Döneminde Kendilerinden İstenen Şartlar)
🌷 Zimmîler kendilerini müslümanlara benzetmemek şartıyla istedikleri elbiseyi giyebilirler;
🌷 Silâh imal edemez ve üzerlerinde taşıyamazlar;
🌷 Kilise, havra ve sarayları yıkılmaz fakat (Yeni kilise ve manastır inşa edemezler.)Namaz vakitleri dışında çan çalınabilir.
🌷 Bayram günleri dışında çarşı pazarda haç ile dolaşamazlar, âyinlerini açıkta yapamazlar.
🌷 Topraklarına uğrayan müslümanları üç gün misafir ederler ve onlara kılavuzluk için geceleri ateş yakarlar.
🌷 Bazı antlaşmalarda zimmîlerden kendi bölgelerindeki yol ve köprü yapımı, Mısır’daki antlaşmalarda zikredilen kanalların açılması gibi bayındırlık işleri, adalara geçiş gibi hizmetleri yerine getirmeleri de istenmiştir. (Hz. Ömer’in Nil’i Kızıldeniz’e bağlamak üzere açılacak kanal için öncülük yapan bir Kıptî’yi ve ailesini cizyeden muaf tuttuğu bilinmektedir.)
(İbn Abdülhakem, s. 165-166)
GAYRİMÜSLİMLERE ŞERİATIN BASKISI 1Edebiyat
Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
🌷 İslâm’da hadım etmek ve kilise yapmak yoktur. (Ebû Ubeyd Kāsım b. Sellâm, s. 137-138) Ebû Yûsuf, Halife Ömer’e ait bir görüş şeklinde, fetihten önce mevcut olan kilise, havra ve âteşkedelerin yıkılmayacağını ve mevcut haliyle bırakılacağını, ancak yenilerinin yapılmasına da izin verilmeyeceğini nakletmiştir. (Kitâbü’l Ḫarâc, II, 127)
🌷 Efendimiz (sav) Necranlı Hristiyanlarla Yaptığı Antlaşma da: Cizye vergisi vermeleri, Faiz alıp vermemeleri, Kendi elçilerini misafir etmeleri, Askere alınmamaları, fakat Savaş durumunda ihtiyaç halinde zırh, at, deve vb. şeyleri ödünç vermeleri istenmiştir. (M. Hamîdullah, el-Ves̱âʾiḳu’s siyâsiyye, s. 175 vd. (nr. 94))
🌷 Mûminlerin kanları (kısas ve diyette) denktir. Onlar başkalarına karşı bir el gibidirler. Onların en düşükleri birbirlerinin zimmetindedir. Dikkat edin! Mûmin, kâfir karşılığında ve zımmide zimmetí içerisinde öldürülmez.
(Ebu Davud, K. Diyet, IV/4530, Cihad , 147; Nesâî, kasame: 10, 13; İbn Mâce, diyat: 31; Ahmed: 1/119, 122, 2/180, 192, 215)
AMİR ULEMADAN ÜSTÜNDÜR
(Ulemanın Amirine İtaat Etmesi Farzdır)
“Ey iman edenler, Allah'a itaat edin, Peygambere ve sizden olan (Müslüman) emir sahiplerine de itaat edin.” (Nisa Suresi 59. Ayet)
🌷 Eğer üzerinize Habeşî ve burnu kulağı kesik bir köle, emir tayin edilse, sizi Allah'ın Kitabı ile sevk ve idare ettiği sürece, onun emirlerini dinleyiniz ve itaat ediniz. / Kim bana itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim de bana isyan ederse Allah'a isyan etmiş olur. Emirime kim itaat ederse bana itaat etmiş olur. Emirime kim isyan ederse, bana isyan etmiş olur. (İbn Mace, Cihad, 39; Buhari, Ahkâm, 4 / Buhari, Ahkâm 1; Müslim, İmare 33; Nesai, Beyat 26)
🌷 Her kim emirinden hoşlanmayacağı bir şeyin meydana geldiğini görürse, onun fenalığına sabretsin. Çünkü her kim (İslam) camiasından bir karış ayrılır da ölürse muhakkak o, cahiliyet ölümü ile ölür. / Sırtına vurup malını da alsa emirini işit ve ona itaat et. Sizden biri emirinden hoşa gitmeyen bir şey görürse ona sabretsin. (Buhari, Fiten, 2 / Buhari, Fiten 11, Menakıb 25; Müslim, Fiten, 13, İmaret, 51)
🌷 Hz. Aişe (ra)’a bir dilenci uğramıştır, o da bir parça ekmek vermiştir. (Bir müddet sonra) üstü başı düzgün, kıyafeti yerinde bir dilenci daha uğramıştır. Hz. Aişe (ra) onu oturtup yemek yerdirmiştir. Kendisine bunun sebebi sorulunca şu açıklamayı yapmıştır: Resulullah (sav); “İnsanlara mevkilerine göre ikramda bulunun.” buyurmuştu. (Ebu Davud, Edeb 23, (4842))
“İnsanlara mevki, makam ve seviyelerine göre muamele ediniz. / (Hz. Aişe) Resulullah (sav) bize, İnsanlara seviyelerine göre muamele etmemizi tavsiye buyurdu.”
(Ebu Davud, Edeb 20 / Hâkim Ebû Abdullah, Marifetü ulumil hadis, s. 49, Sahih)
Allah (ﷻ) Şöyle Buyurdu:
Gündüzün iki ucunda (sabah, öğe ve ikindi) ve gecenin de yakın bir vaktinde (akşam ve yatsı) namazını kıl. Çünkü iyilikler (5 Vakit Namaz) kötülükleri (küçük günahları) giderir. Bu, öğüt almak (tevbe etmek) isteyenlere bir (kefaret) hatırlatmadır. (İbn Abbas - Hud 114. Ayet)
Sebeb-i Nüzul:
Bir adam, Hz. Peygamber (sav)’e gelip: "Ey Allahın Rasulü! Şöyle bir erkek hakkında ne dersiniz? Bir erkek tanımadığı bir kadınla buluştu ve karısına yapabileceği her şeyi ona yaptı, sadece o kadınla cinsel ilişkide bulunmadı!" dedi. Bunun üzerine bu ayet nazil oldu.
(Muaz - Hud 114. Ayet)