7.cilt
1738. İbni Mes'ûd radıyallâhu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Mü'min; insanları kötüleyen, lânetleyen, kötü söz ve çirkin davranış sergileyen kimse değildir."
Tirmizî, Birr 48. Ayrıca bk. Ahmed İbni Hanbel, Müsned, I, 405, 416.
...
İnsanları kötülemek kâmil mü'min olmaya mânidir. Başkalarının ayıplarını araştıran, birtakım kusurlarını ifşâ eden, soyuna sopuna dil uzatan bir insan kâmil bir mü'min olamaz.
Lânetçi bir kimse olmak da kâmil mü'min sayılmanın önündeki engellerden biridir. Lânet, Allah'ın rahmetinden kovulmak demektir. Bundan dolayı şeytana mel'ûn yani Allah'ın rahmetinden kovulmuş denir. İnsanları lânetlemek, onları Allah'ın rahmetinden uzak saymak ve kendisini herkesten üstün görmek İslâm ahlâkı ile bağdaşmaz.
Sayfa 276Kitabı okuyor
So(n)ne(t) 12
When I do count the clock that tells the time,
And see the brave day sunk in hideous night;
When I behold the violet past prime,
And sable curls o’er-silver’d all with white;
When lofty trees I see barren of leaves,
Which erst from heat did canopy the herd,
And summer's green all girded up in sheaves
Borne on the bier with white and bristly
Sayfa 64 - Cem Yayınevi, 1993
...güzel olmayanın çirkin olması gibi bir zorunluluğun olduğunu mu sandığımı sorduğunda, ona evet diye yanıt verdim.
DİOTİMA: Bilgin olmayan mutlaka cahil midir? Bilginlik ve cahillik arasında bir yer olduğunu görmüyor musun?
SOKRATES: Neymiş o?
DİOTİMA: Doğruyu bilmek ama açıklayamamak.
Sayfa 82
Vesvese -2-
"Bak, ey biçare vesveseli adam! Telaş etme. Çünkü senin hatırına gelen şetim değil, belki tahayyüldür. Ta- hayyül-ü küfür, küfür olmadığı gibi; tahayyül-ü şetm dahi şetm değildir. Zira, mantıkça, tahayyül, hüküm değildir. Şetm ise hükümdür."
(Sözler, Yirmi Birinci Söz)
Şetm; çirkin söz, kötü düşünce.
Tahayyül; hayal etmek.
Sayfa 213Kitabı okudu
Vesvese -1-
"Şeytan evvela şüpheyi kalbe atar. Eğer kalp kabul etmezse, şüpheden şetme (çirkin söze, kötü düşünceye) döner. Hayale karşı şetme benzer bazı pis hatıraları ve münâfi-i edep (edep dışı) çirkin halleri tasvir eder.
Kalbe 'Eyvah!' dedirtir, ye'se (ümitsizliğe) düşürtür. Vesveseli adam zanneder ki, kalbi, Rabbine karşı sû-i edepte (edepsizlikte) bulunuyor. Müthiş bir halecan (kalp çarpıntısı) ve heyecan hisseder. Bundan kurtulmak için huzurdan kaçar, gaflete dalmak ister."
(Sözler, Yirmi Birinci Söz)
Sayfa 212Kitabı okudu
Güzellik aldatıcıdır,bu yüzden gerçek çoğunlukla çirkin olur.
“Yalan söylemek en çirkin günahlardan ve en iğrenç ayıplardandır.”
Sayfa 116Kitabı okuyor
Başından öncesi de yok sonundan sonrası da
Bu hayat böyle iyi, aferin bana
Emerson'ın da dediği gibi, "Yüreğiniz
zengin olmadıkça, servet çirkin bir dilenciden ibarettir:'
Anladım artık beni sevmiyorsun. Sevdiğini sanmakla yanılmışım.
Zaten çirkin bir adamım ben, sinirliyim, kıskancım, fazla hisliyim. Daima beni seveceğini düşünmemeliydim. Suçluyum. Kendimi sevgilerimin bencilliğinden kurtaramadım. Zayıf, bencil bir adamım öyleyse
Sayfa 131
