şevki tekrar paylaştı.
Bir insan diğerini öldürdüğünde, insanlar onun katil olduğunu söyler; fakat, Emir onu öldürdüğünde, Emir doğrudur. Bir adam bir manastırı soyduğunda derler ki o bir hırsızdır; ancak bir Emir onun hayatını çaldığında, Emir onurludur. Bir kadın kocasını aldattığında denir ki kadın zina yapmıştır; ama daha sonra Emir, o kadının sokakta çıplak dolaştırılıp, taşlanmasını emrettiğinde Emir asildir. Kan akıtmak yasaklanmıştır; ama bunu Emir için yasal yapan nedir? Birinin parasını çalmak suçtur; fakat birisinin hayatını almak asil bir eylemdir. Kocasına ihanet etmek çirkin bir şey olabilir; ancak yaşayan birisini taşlamak nasıl bir görüntüdür? Kötülüğe kötülükle karşılık verip, buna kanun mu diyeceğiz? yozlaşmaya karşı yozlukla savaşıp, bunun kaide olarak mı adlandıracağız? Suçlara suçla hükmedip, bunu adalet mi kabul edeceğiz? Emir hiç hayatında bir düşmanını öldürmedi mi? Zayıf kullarından paralarını ve varlıklarını çalmadı mı? Hiç zina yapmadı mı? Katili öldürdüğünde, hırsızı astığında, zina yapan kadını taşladığında kendisi günahsız mıydı? Hırsızı asanlar kimlerdi? Onlar cennetten inmiş melekler miydiler, yoksa etrafı talan eden adamlar mı? Katilin başını kim kesti? Onlar manastırlarından gelmiş papazlar mı, yoksa insanlık suçları işleyen, arsız kanunların koruması altındaki insanlar mıydılar? Zina yapanı kim taşladı? Onlar kutsal ermişler midir, yoksa gittikleri yer yerde kan akıtan askerler mi? Kanun nedir ?
Sayfa 185Kitabı okudu
388 syf.
·
Puan vermedi
