Tayfur SAKALLI
@colt4
Şu anda okuduğu kitap
"Kapalı bir toplum olduğumuzu söyleriz hep. Çünkü Melek Tavus parmağıyla bizi gösterip demiş ki: 'Doğruca Âdem'den gelen bu halk, Şahîd bin Cer'in çocukları, benim halkımdır. Onu seçtim'.Grubumuz daha o zaman belli oldu. Onun için kimse Ezidiliğe giremez.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Adımızın gerçek anlamı ancak Kürtçede ve eski inancımız olan Zerdüşt dininde bulunabilir. Ahura Mazda'dan geliyor bizim adımız ya da Tanrı'nın adı olan 'Yazdan'dan. Anlamı da: Tanrı'yı tanımış olan halk' ya da kısaca 'İnançlılar'."
"Ezidilerle Müslümanların birlikte yaşadığı köylerde, bayram günleri yemeğimizi İslami kurallara göre hazırlamamız gerekiyordu, yani 'helal' olmalıydı yemeğimiz, ki Müslüman komşularımız bize yemeğe gelebilsin. Bizde bayram çok, ama 'Ezidi Günü', yani Oruç Bayramı'nın son cuması, her Ezidi bir kurban keser. Çoğunlukla bir koyun kurban ederiz. Hep birlikte yer içer, dans eder, şarkı söyleriz. Ama kurbanımızı bir Müslüman komşuya kestirirdik ki, onlar da kutlamaya katılabilsin.
Kürt milliyetçiliği Ezidiliğin de Batılı ölçütlere göre yenileştirilmesinden yanadır. Her şeye rağmen, kendini "yurtsever Kürt" sayanlar arasında Ezidilere görece iyi davranan Müslümanların sayısı fazladır.
Ezidiler ölümden sonra ruhun bedeni hemen terk etmek istemediğine inanır. Gömülen bedene üç kez geri döner ruh. Bedenle her birleştiğinde, ölmüş olan kişi ayağa kalkmaya çalışır ve kafasını lahdin kapağına çarpar. Ve sonunda ruh bu giysiyi değiştirmek zorunda olduğunu kavrar. Ruhun bedeni ne kadar zaman sonra ziyaret edeceği önceden bilinemez. Taştan yapılan Ezidi mezarlarında buna uygun olarak yüksek bir oda bulunur ve lahit, ölüye ait bütün değerli eşyalarla birlikte bu odaya yerleştirilir.