Ayla Kutlu: Fısıltı gazetesi, tabii ki çocuklardan bazılarının öl-d üğünü söylüyordu. Ankara'da gençlerle polisin b oğaz boğaza savaştıklarını söylüyordu. Abartma gitgide g enişliyor, y ayılıyordu. Anla-t ılanların yüzde 5-J0'u d oğruysa, yüzde 9 0'ı da üretiliyordu. Ancakfısıltı gazetesinin asıl önemli etkisi öyle hemen aynı gün ya da birgün sonra değildi. Türkiye'de 27 Mayısa kadar geçen bir a ylık sürede inanılmaz iddialar ortaya a tılmaya b aşlandı. Artık biz bile "Çocuk-l arı kıyma makinesinde kıymışlar da, ş u kadar k işi öldürmüşler, ş u kadar k işiyi öldürdükten sonra soğuk hava d epolarına tıkmışlar, bil-mem kimleri üst üste yığmışlar, gövde parçalarını b uzdolaplarında s aklıyorlarmış: a klınıza ne gelirse... Taşradaydık. Bize haberleri ya-lanlamak düştü. İnanmıyorlardı: "Sizin haberiniz nereden olsun• de-niyordu. İ skenderun'a gittiğim için 555 K'dan haberimiz o lmadı. Be-nim 555 K'dan yani "5 Mayıs günü saat 5'te K ızılay'da"dan çok daha sonra, yani 27 M ayıstan sonra fakülteye döndüğümüzde haberim oldu. Haberim olsa daha sevinirdim ama yoktu ne y azık ki. Sanırım Anadolu'da da kimsenin haberi o lmadı. Gazeteler beyaz sansürlen-m iş bölümlerle ç ıktı. Haber sansür edildikçe kaynak tükeniyor, abart-ma b aşlıyordu. Gazete d ışında y alnız radyo var o tarihlerde. Radyo 375 zaten hükümetin b orazanı. Rezil bir durumda haber dinlemek bile o lanaksız. Yorumlar, küfür... Vatan cephesini gitgide g üçlenmiş gibi göstermeye b aşladılar. Bütün b unların faydası olmadı.
Sayfa 378 - Bilgi yayınevi Ocak 2007Kitabı okudu
Sevgi, öyle, biçimsiz, kaypak, belirsiz birşey değildir : sanki benim 'sahip' olduğum, ve 'sevdiğim kişileri de içine soktuğum, 'amorf birşey, değil --sevgi, her ortaya çıkışında, belirgin bir b i çi m d e çıkar ortaya; hiçbir sevdiğini de, bir başkasıyla ·aynı' b iç i m d e sevemezsin; her bir sevdiğin, bir ve biriciktir-- hiçbir başka kimse ile de 'karış' tıramayacağın kadar, tek ve benzersiz ...
Sayfa 154
Hz. Peygamber (s.a.v) müdafaa yaparak Mekke'yi fethetmediği gibi :İran'ı fetheden Sa'd b. Ebi Vakkas ve İstanbul'u fetheden Fatih Sultan Mehmed'de müdafaa savaşı ile yapmadılar fetihlerini... Şayet Allah yolunda cihad, gayr-i insani olsaydı, insanı yaratan Allah ve merhamet numunesi olan onun peygamberi Hz. Muhammed cihadı emretmezlerdi!
Ben doğduktan sonra bir kaza geçirmişti. Bu kazayla oluşan özür, onu küçük yaş aşlardan başlayarak mutsuz etmişti:
Ben birkaç aylık bebekmişim. Ağabeyim iki buçuk y aşında bir çocuk olarak anneme gelmiş ve iple çektiği oyuncak a rabasıyla kardeşiini gezdirmek i stediğini söylemiş. Annem, onun "Bebek bana y eğleniyor" diye kıskanmaması için beni arabanın içine, oturur gibi yatar gibi b ırakmış ama yanımızdan ayrılmamış. Evin ikinci katındaymışız.
Odadan çıkınca teras gibi kullanılan, çevresi açık damda geçmiş olay.
A ğabeyim önce kendisine t embihlendiği gibi yavaş y avaş ve dikkatli d olaşmış arabayla, sonra gitgide daha hızlı koşmaya b aşlamış, annem yetişene kadar olan olmuş, annem beni arabadan almış ama ağabeyim damdan aşağı uçmuş
Sayfa 287 - Bilgi yayınevi Ocak 2007Kitabı okudu
Namazı bilerek terk:
Bu afetlerden biri de, bilerek namazı terk etmektir. Bu, en büyük günahlardan biridir. İmam Münzirî [radıyallahu 'anh] demiştir ki: Aralarında Ömer b. Hattab, İbn Mesud, İbn Abbas, Muaz b. Cebel, Câbir b. Abdullah ve Ebu'd-Derda'nın [radıyallahu 'anhum] bulunduğu sahabe topluluğu, bilerek namazı terk etmenin küfür olduğunu belirtmişlerdir.
Sahabenin dışında Ahmed b. Hanbel, İshak, Ebu Davud, Abdullah b. Mübarek, Nehaî, Hakem b. Uyeyne, Eyyüb es-Sahtiyânî [rahmetullahi aleyhim] ve diğer kimseler de bu görüştedir.
Sayfa 472
Rifailikte yüzyıllar boyunca çok önemli bir yer tutan burhan ayininin, tarikatta ilk olarak ne zaman görüldüğünü tespit etmek mümkün değildir. Fuat Köprülü, ayinin Abbasi Devleti'nin Moğollar tarafından yıkılmasından sonra ortaya çıktığını savunmakta ve Moğol etkisiyle gelen Şamanist bir etkiye bağlamakta; bu görüş başka araştırmacılar
Sayfa 102 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR, Rifâîlik, Ayin
