Öyle kişiler vardır ki;
“Bize kanatlar verirler ve bizi sakat bırakırlar, kendimizden geçirip aklımızı başımızdan alırlar.”
Sayfa 324 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Napolyon,;
“bütün kafalar bir araya gelse, benim tırnağım kadar olamaz”
Sayfa 209 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Hayatım boyunca şüphesiz birçok yanılsama yüzünden acı çektim ve daha da çekeceğim.
Sayfa 9 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
“Bir insan ne kadar çok insanı kendi safında birleştirirse o kadar dâhi sayılır”
Sayfa 323 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Schopenhauer:
Sık sık acı çekmenin hayatın özünde olduğu ve bu yüzden, dışarıdan üzerimize yağmadığı ve herkesin daimi kaynağını içinde taşıdığı gerçeğine gözümüzü kapatırız. Tam tersine, sürekli özel bir dışsal sebep ararız,sanki bizi hiç bırakmayan acıya bir bahaneymiş gibi,tıpkı özgür bir adamın,bir sahibi olsun diye kendisi için yarattığı bir idol gibi.
Sayfa 321 - /melankoliKitabı okudu
Adamım demiş ki;
“Dâhiler insanları kullanır, bu böyledir.” (137)
(137) Jochen Schmidt, Die Geschichte des Genie-Gedankens in der deutschen Literatur, Philosophie und Politk 1750-1945, Universitätsverlag, Heidelberg, 2004, 2 Cilt; Goebbels alıntısı, Cilt 2, s. 207.
Sayfa 356 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Her insanın içinde kötülük gizlenebilir
Sayfa 248 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
“bir peygamber şairden başka bir şey değildir”
Sayfa 222 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Bir kusur dünyasında,kusursuzluk imkânsızdır;açıkça konuşmak gerekirse ütopya var olamaz."
Sayfa 405Kitabı okudu
Marsilio Ficino;
“İçlerinde [çılgınlık çeşitlerinden] en güçlü ve en mükemmel olanı aşk ateşidir”
Sayfa 108 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Schopenhauer:
Açlığı ve susuzluğu hissettiğimiz gibi arzuyu hissederiz ama doyurulur doyurulmaz yenmiş dolu dolu yemek gibidir ve yutulduğu an hislerimiz için yok olur. Hazların ve zevklerin kaybını,ortaya çıkmayı başaramadıkları an acı çekerek hissederiz ama acılar uzun zaman varolduktan sonra, yok olurken bile yoklukları doğrudan hissedilmez ve en fazlası tefekkür yoluyla bilinçli bir biçimde haklarında düşünülür. Bu yüzden,kendilerini ifşa ederler. İyi hissediş ise tam tersine sadece olumsuzdur.
Sayfa 323Kitabı okudu
Schopenhauer
İyimserlik sadece yanlış değil yıkıcı da bir doktrindir çünkü hayatı arzulanabilir bir durummuş ve insanın mutluluğu onun amacı ve hedefiymiş gibi sunar. Bu noktadan başlayarak ,herkes mutluluğa ve zevk hakkındaki en meşru hakka sahip olduğuna inanır. Eğer onun payına bunlar düşmezse,adaletsizlikten çektiğine inanır ki aslında varoluşunun esas anlamını kaçırır.
Sayfa 324Kitabı okudu
Adolf Hitler;
Bir grup güvenilir adamına 1942’de, politikanın sadece “hedefe ulaşmak için bir araç” olduğunu söyledi.
Sayfa 358 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Mutluluk bir kuruşa satın alınamıyordu.
Sayfa 315Kitabı okudu
Persius;
“Hayatın güzelliklerini yakalayalım, dehayı şımartalım.”
Sayfa 62 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu