Hem Mevlana hem Şems-i Tebrizi, ikisi de son derece antifeministtirler. Kadın düşmanlığı onlarda son derece kuvvetlidir. Bunun orijininin de eski İran anlayışından kaynaklandığını düşünüyorum. Eski İranlılarda, Mecusilerde kadın böyle değerlendirilir. Kadın çok aşağılık bir mahluktur. Çok rezil bir mahluktur. Bütün kadınlar böyledirler. Hatta Mevlana biraz daha ileri giderek Sahabilerin ve peygamberlerin karılarına dahi dil uzatıyor.
Mevlana'ya Atfedilen "Ne olursan ol, yine gel..."
Sözleri Aslında Kime Ait?
Bâzâ! Bâzâ! Her ân çi hesti bâzâ Ger kâfir u gebr u bût-peresti bâzâ
nstuby
İn dergeh-i mâ, dergeh-i novmidi nist
Sed bâr eger tovbe-şikesti bâzâ.
Yine gel, yine gel; ne olursan ol, yine gel Kâfir, ateşperest putperest olsan da yine gel Bizim dergâhımız değildir umutsuzluk dergâhı Yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel.
ugub
Mevlana'ya nispet edilen yukarıdaki rubai Mevlana'nın eserlerinde geçmemektedir. Buna rağmen Mevlana'nın en önemli evrensel mesajı olarak kabul gören bu sözler Baba Efdal Kâşâni'ye de nispet edilir. "Ne olursan ol, yine gel..." sözleri Rubaiyyat-1 Baba Efdal-i Kâşâni adlı eserde 7 numaralı rubai olarak yer al- maktadır. Ancak, aynı sözler Mevlana ve Baba Efdal'den iki asır önce yaşayan mutasavvıf Ebu Said Ebu'l Hayr'ın rubaileri ara-
sında da yer almaktadır. Suhenân-ı Manzûm-i Ebu Said Ebu'l
Hayr adlı eserin 21 numaralı rubaisidir.
. Ahi Evran'ın ölümünden sonra kimsesiz kalan Fatma Hatun, Hacı Bektaş'a sığınmış, Hacı Bektaş da onu kendisine bacı edinerek himayesine almıştır. Mevlana Hacı Bektaş'a "Bacısı kahpe..." derken bu Fatma Bacı'yı kastetmektedir.