Salvador Allende Şili’de 1970'de yapılan seçimleri kazandı. Allende yeni bir Latin Amerikalı devrimci tipiydi: Che Guevara gibi o da bir doktordu, fakat Che’den farklı olarak, romantik bir gerilla değildi, açık sözlü bir akademik yanı vardı. Kürsüye çıktığında Fidel Castro gibi ateşli konuşmalar yapabilirken, Şili’de sosyalist değişimin silah namlusuyla değil, seçim sandıklarıyla geleceğine inanan ateşli bir demokrattı.
Bir yerde sıra vardır ve o sırada verilen tepkiler...
Klasik tepki: “Sıraya geç kardeşim."
Neoklasik tepki: “Şeker kardeşim, sıraya geçiver."
Realist tepki: “Sıra var."
Sürrealist tepki: “Sallandıracaksın bunlardan ikisini Kızılay'da, bak bir daha yapabiliyorlar mı?”
Romantik tepki: "Beyefendi galiba sırayı
Sayfa 216Kitabı okudu
Burjuvazi tarihte muazzam bir devrimci rol üstlenmiştir.
İktidara geldiği yerlerde burjuvazi, bütün feodal, ataerkil ve romantik-huzur-
lu ilişkilere son vermiştir. İnsanlar arasındaki doğal ilişkilerin bir görüntüsü olan
renkli feodal ilişkileri vicdansızca parçalamış ve insanlar arasında çıplak çıkarlar-
dan başka bir şey olmayan duygusuz "nakit ödeme"den gayrı herhangi bir ilişki
bırakmamıştır. O, müminin coşkun kutsallığını, şövalye heyecanını, küçük burju-
vanın nostaljik hüznünü bencil çıkarların buzlu sularında boğmuştur. O şahsi de-
ğeri, değişim değerine dönüştürmüş, sayısız kez onaylanmış ve hak edilmiş özgür-
lüklerin yerine vicdansız tek bir ticaret özgürlüğünü yerleştirmiştir. Tek kelimeyle
o, üstü dini ve siyasi aldatmacalarla örtülmüş sömürünün yerine üstü açık, hayasız,
doğrudan, saf bir sömürüyü yerleştirmiştir.
Burjuvazi, bugüne kadar çekinilerek ve din kisvesi altında yapılan işlerin kutsal
halesini çekip almıştır. O hekimi, hukukçuyu, papazı, ozanı, biliminsanını kendi
ücretli işgücüne dönüştürmüştür.
para ilişkisine indirgemiştir.
Burjuvazi aile ilişkilerinin etkileyici-duygusal örtüsünü yırtıp atmış ve onu salt para ilişkisine indirgemiştir.
Sayfa 310 - Kafka yayınevi
Bazı eleştirmenlere göre özgünlük bu noktada büyük rol oynar. Bir eser geleneği kırdığı, ortaya gerçekten yeni bir şey koyabildiği ölçüde değer görür. En azından kimi Roman tik şair ve filozofların görüşü bu yöndeydi. Ancak bu görü şe kuşkuyla yaklaşmak için bir an durup düşünmek yeter li. Yeni olan her şey değerli değildir. Örneğin kimyasal si lahlar yakın dönemin ürünü, ama kimyasal silahlarla kar şı karşıya kalan insanların bu yenilikten keyif aldıkları söy lenemez. Aynı şekilde bütün gelenekler de tutucu değildir. Zincirli zırhlar kuşanıp Hastings savaşını sahneleyen ban-
ka müdürlerinden fazlası söz konusu. lngiltere'de kadınla rın oy hakkı için verilen mücadele ya da ABD'deki sivil hak lar hareketi gibi onurlu gelenekler var. Bir miras, geriye dö nük olduğu gibi devrimci de olabilir. Gelenekler her zaman katı ve suni değildir. Konvansiyon [convention] kelimesi en basit haliyle "bir araya gelmek" demektir ve böyle bir bir leşme olmadan, bırakın sanat eserlerini, toplumsal bir varo luş bile mümkün değildir. İnsanlar sevişirken bile gelenek leri izler. Eğer parfümler sürünüp yemek masasını mumlar la donatmanın çocuk kaçırmayı önceleyen bir ritüel olduğu bir toplumda yaşasaydık, kimse romantik gecelerin hayaliy le bunları yapmazdı.
Sayfa 189 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
