seher
@dezi
matematik öğretmeni
7 Mart
1149 okur puanı
Haziran 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
bu vücudumuzun içinde vitaminlerin birbiriyle ne alıp veremediği var anlamış değilim. yok d3 magnezyumu görürse acımaz eritirmiş, yok kalsiyum demirin emilmesini engellermiş. biz napıcaz kimi kiminle nasıl tüketicez. sadece sağlıklı beslenmeye çalışırken kimya çalışmak istemiyorum ben ya..
şayet söz verirken, içinden tutmamaya niyetli ise bu münafıklık olur.
Sayfa 123 - söz,,, ağzımızdan her çıkana aşşırı dikkat etmeliyiz dostlarım. özellikle çocuklarla konuşurken, şakalaşırken bile her kelimemizi özenle seçmeliyiz. bizi cennete veya cehenneme sürükleyebilir her kelamımız...·Kitabı okudu
sırrı yaymak hainliktir. zarar verme niteliği taşırsa haramdır. zarar niteliği taşımıyorsa da düşük bir ahlaktır.
Deriz ki konuşmak insanın amacına ulaşması için bir vesiledir. Güzel bir maksada , doğru söyleyerek de yalan söyleyerek de ulaşılabiliyorsa, ona yalan söyleyerek ulaşmak haramdır eğer bu güzel maksada ancak yalan söyleyerek ulaşmak Mümkünse, bu durumda yalan söylemek mübahtır. Şayet ulaşılmak istenen güzel şey mübah ise, yalan mübah olur ; vacipse vacip olur.
Mesela, Bir Müslümanın kanını ve canını korumak vaciptir. Böyle bir hedef için yalan söylemek vaciptir. Buna göre, doğru söylendiği takdirde zalimden kaçan Bir Müslümanın kanı akıtılacaksa bu durumda yalan söylemek vaciptir.
Savaşı amacına ulaştırmak, iki kişinin arasını düzeltmek, kendisine karşı kusur işlenen birinin gönlünü kazanmak gibi hedefleri ancak Yalanla ulaşılıyorsa, bu durumda yalan söylemek mübahtır. Fakat buna rağmen mümkün olduğu kadar ondan kaçınmak daha uygundur. Çünkü insan, yalanın kapısını bir defa araladığı zaman gerekmeyen yerlerde de yalanı adet edinmesinden ve zaruret miktarını aşmasından korkulur.
Esasen yalan haramdır, ancak zaruret olunca izin verilir.
Ümmü Gülsüm (radıyallahu Anha) şöyle der: "allah resulü yalana Ancak şu üç yerde izin veriyordu. Iki kişinin arasını düzeltmek için, savaşta, kocanın hanımına, hanımın da kocasına karşı gönlünü yapmak için.*