Diderot
- Yapılan yasalar bütün herkesi bağlamıyorsa, toplumda onları bile isteye çiğneyebilen tek bir insan bile varsa, o yasalar hiçbir işe yaramıyor demektir. Denis Diderot
- "1787'de, Moulins yakinlarinda bir handa, filozoflarin etkisinde yetismis ve Diderot ile arkadasligi olan bir ihtiyar olmek uzereydi. Yoredeki papazlar, ellerinden gelen her seyi yapmislardi, ama cabalari bosa gitmisti. Ihtiyar, dinin son gerekliliklerinin yerine getirilmesini bir turlu kabul etmiyordu, cunku tumtanriciydi. Hicbir seye inanmayan Bay de Rollebon da o yoredeydi. Ihtiyari iki saat icinde Hristiyan dinine dondurecegini soyleyerek, Moulins Papazi'yla bahse giristi. Papaz, bahsi kabul etti ve kaybetti. Rollebon, sabahin ucunde ise giristi, ihtiyar beste gunah cikartti ve yedide öldü. Papaz, "Tartisma sanatinda ne kadar gucluymussunuz! Bizi bile gectiniz!" dedi. Rollebon, "Onunla tartismadim, cehennemden soz acip icine korku saldim", diye karsilik verdi."
Sayfa 35 - - Beyin olağanüstü bir varlık.
- O da ara sıra aldanır...
- Dünyadaki bütün bilgeler gibi onun da deneyime ihtiyacı var. Aksi taktirde buzdan gelen duyumla ateşten geleni birbirine karıştırır.
İş bankası kültür yayınları 
Hüseyinloi, Bilimler ve Sanatlar Üzerine Söylev'i inceledi.Rousseau'nun yazmış olduğu ve Diderot'un pek beğendiği bu eseri günümüz muhafazakarlariyla karsilastirsak, neredeyse aynı iki tip aydın yakalariz.
Rousseau'nun duygusal ulus devletçi mantığı, uygarlığı yererken, kendinde şeymiş gibi erdemi yüceltmesi, bunun yanında erdemin asıl gaye olarak görülüp, tüm kötülüklerin anasının bilimlere indirgemesi açıkçası eseri pek sıkıcılastirmis ve duygusal tepkilerle dolu olmasına yol açmıştır. Tabi ki edebi kaygı gütmemistir bu eseri yazarken. Ne var ki benzer örnekler daima aynı kapıya çıkmış ve tekrarla okuru boğmuştur.
Toplumsal donusumun ahlakı nasıl yapilandirdigina çocuksu duygusal tepkiler vermek bugün de moda olmaktan çıkmamıştır. Kafası çalışmayan demeyeyim- ancak yetkinlesmeyen bir toplumun birtakım kesimleri böylesi kötü bir sonucu ortaya koyabilir. Rousseau için de aynısı geçerli olmuştur. Klasik türk islam sentezci mantığa oturtmaya kalkın , Fansa'nın yerine Turkiye yazın, bugün de bu görüşlerin hakim olduğunu göreceksiniz.
7.9/10 (40 Oy)- Hiç beklemediğim bu iğneleme karşısında şaşırdım ve yanıt veremez oldum. Çünkü kendilerine karşı çıkıldı mı, benim gibi duyarlı adamlar apışıp kalırlar ve ancak toplantıdakiler dağılıp da kapıdan çıkıldığı zaman akılları başlarına gelir
- Cümleler zihnimize gerçekleri çakan çivilerdir.
-Diderot - DİDEROT ETKİSİ)
18. yüzyıl aydınlanma çağı düşünürlerinden Fransız yazar ve filozof Denis Diderot’nun borç içinde olduğunu duyan Rus imparatoriçesi Büyük Katerina Diderot’nun kütüphanesini satın alıp 25 yıllık maaşını da peşin ödeyerek onu zor durumdan kurtarır. Maddi durumu düzelen Diderot'ya bir arkadaşı çok şık bir kadife sabahlık hediye eder. Giydiği yeni sabahlığın verdiği keyifle çalışma masasına oturan Diderot bu eski masanın yeni ve gösterişli sabahlığına hiç uymadığını fark eder. Aldığı yüklü miktar paranın verdiği rahatlıkla yeni bir çalışma masası alır. Ancak bu kez yerdeki eski halı sabahlığına ve masasına yakışmamaktadır. Yeni bir halı alır. Bu şekilde eski resimlerini, koltuğunu, duvar halısını, sandalyelerini derken evindeki her şeyi tamamen yeniler. Sonunda bütün parası biter ve yine borçlanır. Ancak o zaman aklı başına gelir ve kendisini nasıl bir tüketim çılgınlığına kaptırdığını anlattığı "Eski Sabahlığım İçin Pişmanlık" adlı bir yazı yazar. Bilinçli bir alışveriş düşüncesiyle yapılmayan ve ihtiyaç olmadığı halde alınan şeyleri açıklayan bu tüketim sarmalından bahseden ilk kişi olduğu için anlattığı kavrama “Diderot Etkisi” denmektedir.
Diderot şöyle der: "Eski sabahlığımın efendisi idim, yeni sabahlığımın kölesi oldum."
Denis Diderot etkisi
32 okunma
96 okunma
96 okunma
29 okunma
- 232 okunma
532 okunma
1 kitap