Dildar

Dildar
Doğum gibi ölüm de insanın elinde değildir. İnsan Allahın takdiriinden bir saniye önce ya da bir saniye sonra ölemez. Ancak Allahın takdir ettiği bir zaman ve mekanda ölecektir. İnsanın ölüm hali bile tayin edilmiştir. Kabri yer altında mı olacak, yoksa denizin derinliklerinde mi kalacak; ateşte mi yanacak, yoksa yırtıcı bir hayvanın midesine mi girecektir? Bu sonucu değiştirmeye sadece kendisi değil, tüm dünya çalışsa bile yine de Allahın takdiri değişmez. 
Tatil planı hazırsa sıra okuma listenizde!
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik. 💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
“İyi ki her şey bir kere, sen de her şeyi sadece bir kere yanlış ettin. Yapamadın, yine yapamayacağın yerde tuhaftır tecrübeliydin. Tecrübe hataya mani değil hatayı tanımaya imkân imiş, ama sen hata yapmasan da ne yaptığını aslında bilemeyeceğini öğrendin. İnsanın kötüyü tanıyıp iyiye aşinalık tesis edemeyecek yaradılışta olduğunu bir ara sezdin, sonra o da geçti, eski vehmine yerleştin.”

Dildar

, bir kitap okudu
Puan vermedi·312 syf.·
24 günde okudu
·
Okunma: 20 Aralık 2025 01:58
·
2025 40. kitabı
Alvin Plantinga
6.3/10 · 20 okunma
Ya en yoksul dilencilerin ve en arsız suçluların hepsinin içimde olduğunu keşfedersem, ya kendi iyiliğimin sadakasına ihtiyacım olduğunu, sevgiye muhtaç düşmanın kendim olduğunu fark edersem, o zaman ne olacak? jung
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ “اقتحام”ın manası, kendisi için zor ve meşakkatli bir işe yönelmektir. “Akabe” zor geçit demektir. Zor geçit hakkında şöyle denir: Akabe geçilerek dağların yüksekliklerine çıkılır. Bu nedenle bu âyetin anlamı, “Ona iki yol gösterdik” demektir. Birincisi; bu yol yükseklere gider, ama meşakkatli ve zor geçitlere sahiptir. Onu geçmek için insan, nefsine, heveslerine ve şeytanın vesveselerine karşı mücadele etmelidir. İkinci yol onu uçuruma götürür. Bu yol kolaydır. Çünkü onda yürümek için bir meşakkate ihtiyaç yoktur. Kendini serbest bırakması yeterlidir. Nefsin dağlarını gevşetmesi ile dalâlete düşer. Kendisine iki yol gösterdiğimiz insan, uçuruma giden yolu izlemiş ve onu yükseklere çıkartacak olan zor geçitten vazgeçmiştir.
Beled/11