efsah
@efsah
"şu kıyas ve ölçüler âleminde dolaşanın ben olduğumu sanıyorlar"
396 okur puanı
Kasım 2022 tarihinde katıldı
nefs-i emmâre, bir uzun sanılar sanıcı, bir uzak endişeler idici kimsedir.
Sayfa 225 - Büyüyenay, 1.Baskı, İstanbul, Haziran 2021
efsah isimli okura yanıt verildi
efsah
uzun sanılar sanmak...
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
nefs-i emmâre, bir uzun sanılar sanıcı, bir uzak endişeler idici kimsedir.
Sayfa 225 - Büyüyenay, 1.Baskı, İstanbul, Haziran 2021
efsah
İmdi ey azîz, bu dünya sevmeğe sebep, ölümün unutmaktır. Ölümün unutmağa sebep, uzak endişeler itmektir. Bir kişi, şunu şöyle idelim, bunu böyle dise dursa, ol kişi ölümün unutur. Unutmak, kişiye dünya muhabbeti getirir. Zîrâ bu nefs-i emmâre uzun sanılar sanmaktır.
s225
Merhameti sonsuz bir Allah'a üşenmeden ibadet etmek arzusu!
efsah isimli okura yanıt verildi
efsah
bitireli çok oldu ama etkisinin sürmesi için gayret ediyorum,
okuyun
okutun
Merhameti sonsuz bir Allah'a üşenmeden ibadet etmek arzusu!
efsah
Bir gün Mescid-i Nebi'de Hz. Peygamber Allah'ın ne kadar merhamet sahibi bir Rahmân olduğundan söz ederken sahabeden birisinin heyecana gelerek şöyle dediği aktarılır: "Böyle bir Allah'a ibadet edilmez mi?"
s150
Her şeyden önce ahiret hayatında müminlerin Allah'ı göreceklerinde tereddüt yoktur. Çünkü görmek, insan talebinin neticesidir. Allah'ı aramamız O'nu görmekle nihai cevabını bulacaktır. Bu sebeple sûfiler Allah'ı görmekten insan talebinin bir neticesi olarak söz ederler. Allah'ın görülebilir olduğunu reddeden Mu'tezile'ye karşı Ehl-i sünnet'in delillerinden birisi görmeyi talep eden Hz. Musa'ydı. Hz. Musa Allah'ı görmek istemiş, Allah ise ona dağa bakmasını emretmişti; dağ yerinde dursaydı O'nu göre bilecekti. Halbuki dağ parçalandı; Hz. Musa da bayılıp düştü. Ehl-i sünnet tutarlı bir sekilde buradan -görmenin imkânsızlığını değil- Allah'ı görebilmenin mümkün olduğu neticesini çıkarmıştı. Çünkü imkân âleminde dağın yerinde kalması mümkündü: Allah dileseydi dağ yerinde kalırdı. Üstelik Allah, Hz. Musa'ya bu talebi yasaklamamıştı. Demek ki görmek yasaklanmış veya imkânsız olarak zikredilmemiş, sadece şarta bağlı olarak zikredilmişti.
efsah
... dağ, insan bedeninin temsilidir. Bu tarz sembolik anlatımlar tasavvuf metinlerinde sıkça geçer, "beden dağı” ya da "varlık dağı" tasavvufta insanı anlatmak için kullanılan terimleştirmelerdir.
s120