Modernlikle Baş etme yöntemi: Anakronizm
"Anakronizm ? :Bir kişi, nesne yahut yaşanmış olaylardan bahsederken zamanda geçen olayları ve kişileri karıştırma ve yanlış anlatma, yani tarihte yanılgıya düşme durumudur."
İdeolojilerin gerçekte moderniteyle baş edebilmek için geliştirilmiş siyasal programlar olduklarını söyler Wallerstein.
Ve devam eder: işte bu nedenle, her birinin bir özneye yahut temel siyasal aktöre ihtiyaçları vardır..
Sosyal teorinin kapsamına giren bu tartışmanın yansımaları belki çok alakasız gibi görünen bir alanda, Müslüman duyarlılığını öne çıkaran kesimlerde farklı biçimde yaşanıyor olması ilginç.
Geçen yüzyılın başlarında iyice alevlenen kaynaklara dönmek, ilerlemek, düşmanın silahıyla silahlanmak gibi tezlerle yola çıkan bugün modernist olarak nitelenen akımlara yöneltilen en büyük eleştiri, tarihsel tecrübeyi yok saymasıydı.
Batının ilim ve fennini alıp ahlakını reddetmek şeklinde formüle edilen bu modernist tavır olanca anakronizmine rağmen gizli bir ''ilerlemeci tarih'' tasavvuruyla da malüldü. İnsanlığın ilim ve fenle hep ileriye yani iyiye doğru gittiği ön kabulü sadece batıcı aydınlarda değil Osmanlı Müslüman aydınlarda da revaçta idi.
Söz gelimi medeniyeti tek dişi kalmış canavara benzeten Mehmet Akif''in şiirlerinde de zaman zaman uc verir bu düşünce.
Sayfa 106 - "Anakronizm ? :Bir kişi, nesne yahut yaşanmış olaylardan bahsederken zamanda geçen olayları ve kişileri karıştırma ve yanlış anlatma, yani tarihte yanılgıya düşme durumudur."Kitabı okuyor
Psikanalizin en çok eleştiri alan kısımlarından biri de çocuklarla ilgili kuramıdır.
Erdem konusu duygularla ve eylemlerle ilgilidir. Bir eylem istenerek yapılırsa övgü, eleştiri, acıma ya da affetme gibi durumlar söz konusu olabilir. Bu nedenle de erdem konusunda incelemelerde bulunanlar için bir eylemin istenerek mi yoksa istenmeden mi yapıldığını belirlemek gerekir.
Sayfa 55 - Say YayınlarıKitabı okudu
1627’de, Gomberville’in romanında, Gythérée, babasının ileri sürdüğü dini yasağı küçümseyerek şöyle der: “Benim haklı umutsuzluğumla, zavallı korkakların korkaklıklarına bahane olsun diye uydurdukları düşüncelerle savaşmak istemeniz nafile. Ben ölmek istiyorum. Buna mecburum ve adil olan tanrılar, bana adaletin tavsiye ettiği bir şeyi kınayamazlar”. İntihar yasağının sadece sıradan insanları ilgilendirdiği bundan daha iyi ifade edilemezdi. Şu eleştiri tam Shakespeare’e özgüdür ve özellikle III. Richard’ı hatırlatır: “Vicdan, korkakların güçlüleri tehdit etmek için kullandıkları bir sözcükten başka bir şey değildir.”
Ben düşüncelerimle iyi anlaştığımı söyleyemezdim. Emniyette olmama hissi, kendinden şüphe, öz eleştiri gibi olumsuz duygulara bir tutam da aşırı özgüven eklersem boktan zihnimi çok güzel tarif etmiş olurdum.
Demek ki rüya düşüncelerinin içindeki öğelerden birinin saçma olduğuna dair bir yargı varsa ve eleştiri ve alay rüya sahibinin bilinçdışı düşünce zincirlerinin birini etkiliyorsa saçma bir düş görebiliriz. Böylece saçmalık,-rüya düşünce- sinin ve rüya içeriğinin malzemesinin yer değiştirmesi ya da Motorik engellenme hissinin kullanılması gibi -rüya çalışma-sının çelişkileri ifade ettiği öğelerinden biri olur.
Sayfa 455
