İkna konusunda eleştiri hiçbir işe yaramaz, asıl gereken inşa etmektir.
Mükemmelliyetçilik
"" Mükemmelliyetçilik yüksek hedefler ya da standartlar gibi tek bir düşünceden, duygudan ya da davranıştan oluşmuyor. O bundan çok daha fazlasıdır; kendimiz ile aşırı ölçüde talepkârlık ya da öz eleştiri içeren, diğerleriyle de onlardan kusursuzluk talep ettiğimiz ve kusursuz olmamızın talep edildiğine inandığımız sorunlu bir ilişki kurmamız ifade eder.
Sayfa 39Kitabı okuyor
Özgürlüğün Doğası
Anayasal haklar bir dereceye kadar yararlı olsa da, burjuva özgürlük anlayışı olarak adlandırılabilecek şeyi garantilemekten daha fazlasına hizmet etmez. Burjuva anlayışına göre, “özgür” bir insan, toplumsal bir mekanizmanın önemli bir parçasıdır ve yalnızca öngörülmüş ve sınırlanmış bir dizi özgürlüğe sahiptir; bu özgürlükler bireyin ihtiyaçlarından çok toplumsal mekanizmanın ihtiyaçlarına hizmet etmek üzere tasarlanmıştır. Bu yüzden, burjuvazinin tanımladığı “özgür” insan ekonomik özgürlüğe sahiptir, çünkü bu, büyüme ve ilerlemeyi teşvik eder; basın özgürlüğüne sahiptir, çünkü toplumsal eleştiri, politik liderlerin yanlış davranışlarını engeller; adil yargılanma hakkına sahiptir, çünkü güçlülerin kaprislerine bağlı mahkumiyetler sistem açısından kötü olur.
Sayfa 46 - Kaos YayınlarıKitabı okuyor
. Onlar,Allah yolundan alıkoyan ve onu eğip bükmek isteyen zalim-
lerdir. Bid'atı sünnet, sünneti bid'at; marufu münker, münkeri
de maruf göstermeye çalışanlardır.
Saf tevhidi onlara açıkladığın zaman "Veli ve salihleri göz ardı ettin, onların açıklamalarını görmezden geldin." derler.
Hz. Peygamber'e katışıksız saf bir bağlılığın nasıl olacağını onlara anlattığın zaman "Kendisine tâbi olunan imamları yok kabul ettin." derler.
Allah'ı, O ve Peygamber'i O'nu nasıl tanıtmışlarsa, öylece, hiçbir aşırılığa kaçmadan ve eksiltme yapmadan tanıttığında "Sen Allah'ı yarattıklarına benzetenlerdensin." derler.
Allah'ın ve Resûlü'nün emrettiklerini yapmalarını ve ya- sakladıklarından uzak durmalarını söylediğinde "Sen fitneye düşürmek istiyorsun." derler.
Sünnete uyup, ona aykırı hâl ve davranışlardan kaçındı- ğın zaman "Sen insanları saptıran bir bid'atçısın." derler.
Onları dünyalarıyla başbaşa bırakıp, kendini Allah'a ver- diğin zaman da "Sen dünya ile âhireti birbirine karıştırıyor- sun." derler.
Kendi kesin doğrularını bırakarak onların istek ve arzula- rına uyduğun zaman Allah katında zarar edeceğin gibi, onla- rın gözünde de münafık bir kimse olursun.
Onların öfkesine uğrayacak olsan dahi sen, kesinlikle Allah'ı ve Resûlü'nü hoşnut etmeye bak. Onların kınamaları- na, ayıplamalarına aldırma. Eleştiri ve tenkidlerini önemseme.
Duygusal Zekanın Zirvesi
"Negging taktiği, hedef kişinin kendine olan güvenini sarsmak için kasıtlı olarak övgü ve eleştiri karışımı bir yorum yapmayı içerir.
Bu taktik, birçok farklı şekilde uygulanabilir. Örneğin, manipülatör kişi hedef kişinin kıyafetlerine, fiziksel görünüşüne veya kişilik özelliklerine odaklanarak onları eleştirebilir. Hedef kişi, manipülatör kişinin negatif yorumlarının etkisiyle kendine olan güvenini kaybeder ve daha sonra manipülatör kişinin onunla ilgilendiğini hisseder. Bu nedenle, hedef kişi manipülatör kişinin olumlu dikkatine çekmek için daha fazla çaba sarf eder."
Sayfa 101 - Giz KitapKitabı okuyor
"eleştiri, dondurulmuş, soğutucuda saklanmış, zamanı geldiğinde çıkarılıp kullanılan hazır bir şey değildir."
Felsefeye getirdiği eleştiri ve onun karşısında Vahiy İslamı'nı ikâme çalışmalarında İbn Teymiye'yi anmamak haksızlık olur.
O Gazzali'nin başardığı işi bir ileri saſhaya götürür ve Gazzalinin daha çok felsefeyi felsefeyle vurma taktiğine karşılık, İslam'ın ağırlıkta olduğu bir eleştiri getirir ve felsefe eleştirileri karşısında İslam'ın esaslarını gösterip, onları tamamıyla açığa çıkarır.
Sayfa 143
Doğruyu söylemek gerekirse bu can yakıcıydı. En kötü halimdeyken kimse beni gerçekten sevmiyor gibiydi. Gülümseyen, mutlu bir yüz takındığımda sevilesiydim. Peki ya parçalandığımda ? O zaman tek gördüğüm eleştiri ve kınama oluyordu.
Sayfa 84
