Elif
@elfilogy
Kan ve kemik tüm insanlarda bulunur. Farklı olan yürek ve niyettir.
öğrenci
12 okur puanı
Haziran 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
Teorinin sahibi Darwin diyor ki:1000k
"Canlıların sahip olduğu gözleri düşünmek, beni bu teoriden soğuttu."
Rivayet edildiğine göre, velayet bahçesinin fidanı ve Hz.
Peygamber’in torunu Hüseyin bin Ali (r.a.), Arap ileri gelenlerinden oluşan bir grup misafirle sofraya oturmuştu. Bir
tabak sıcak yemekle gelen hizmetçisinin ayağı heyecandan
halıya takıldı ve tabaktaki yemek şehzadenin üstüne döküldü. İmam Hüseyin, onun yüzüne cezalandırmak için değilse de edeplendirmek niyetiyle baktı. Hizmetçi, “Onlar
öfkelerini yutarlar.”1
âyetini okudu. Hüseyin, “Öfkemi yuttum.” dedi. Bunun üzerine hizmetçi, âyetin devamı olan
“İnsanları affederler.” kısmını okudu. Hüseyin, “Seni affettim.” dedi. Hizmetçi, âyetin “Allah iyilik edenleri sever.”
şeklinde biten son kısmını okudu. Hüseyin, “Seni âzat ettim ve geçimini üstlendim" dedi.
Nûşirevân, Büzürcmihr’e, “Hilim nedir?” diye sordu. Dedi
ki: “Ahlâkta hilim yemeğin tuzu gibidir. Tekrar atarsan acılaşır. Tuzsuz yemeğin tadı olmaz. Aynı şekilde hilimsiz insan iyi
olmaz.” Nûşirevân, “Hilmin alameti nedir?” diye sordu. Adam
şöyle cevap verdi: “Hilmin üç alameti vardır: Asık suratlı ve
sivri dilli biri acı konuştuğunda kişi ona tatlı dille cevap verir ve
davranışıyla onu incittiğinde ona karşı iyi davranır.Hilmin ikinci alameti, öfke ateşi tutuştuğunda kalbinin
harareti söner. Bu, gönül huzuru ve ruh dinginliğini gösterir.
Büyük dervişler öfkeyi böyle tedavi etmişlerdir. Üçüncü alameti, bir kimse cezayı hak etse bile öfkesini yutar.”
Anlatıldığına göre, padişah birini bir işe göndermişti.
Adam işi padişahın hoşlanmadığı şekilde yaptı. Padişah onu
azletti ve tutuklanarak başkente getirilmesini emretti. Onu
azarlamaya başladı. Zavallı dedi ki: “Ey padişah, yarın sen de
Allah’ın huzuruna çıkarıldığında sana nasıl muamele edilmesinden hoşlanacağını düşün!” Padişah, “İlâhî af!” dedi. Adam,
“Öyleyse sen de beni affet; zira Allah’ın affı padişahın affına
bağlıdır.” dedi.
Beyit: Ben senin sen de Hakk’ın yanında suçlusun
Sen affedersen Allah da seni affeder. Padişah bu sözden çok hoşlandı, onu serbest bıraktı ve eğitimini sağladıktan sonra tekrar aynı işe gönderdi.
Reklam