Eşe Akın
@eseakin
Söyle ben neyi resmedeyim, bakan kendi kadar görmüyor mu sanki?
"Oğul, bir elin parmakları bile aynı değil. Dünyadaki hiçbir insanın parmak izi birbirine benzemez. Birinin bile... Bu, hayata atılmış bir imza, bir damgadır; hayat damgasıdır. Tıpkı parmak izleri gibi herkesin hayat çizgisi ve kaderi de farklıdır..."
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İslam öyle güzel, öyle hassas bir dengededir ki bunu bu eseri okurken tekrar hatırlatıyoruz kendimize.. Kadın ile erkek hakkında bu çağa kadar söylenmiş ne çok şey var ; söylemek kolay da , doğruyu söylemek bazen bi o kadar zor..bu kıymetli eser herkesin kolaylıkla okuyabileceği sade bir anlatımla oluşturulmuş ,sahih kaynaklarla desteklenmiş. Keyifli okumalar
"Sayısız örnek üzerine bina ettiğimiz kanal şudur ki, Allah Resülü (s.a.s) 'cinsiyete 'değil 'insan' a odaklı konuşur. Onun kadına da erkeğe karşı, birbirinden apayrı ve özellik yaklaşımı yoktur; Onun insanın yaklaşımı vardır. Bunun doğal sonucu olarak, kadına, erkek üzerinden değer vermez. Aksine kadının kendi varlığından aldığı ve eşref-i mahlukat olarak bu dünyaya gelirken beraberinde getirdiği değeri bilir, görür ve gösterir kadında var olan değeri anlatır."
Hakları ve Saygınlığıyla İslamda KadınHuriye Martı · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 2023336 okunma
Adeta insan, karşı cinsiyle insanlığını tamamlamaktadır. Bu bağlamda birbirine eş olarak yaratılmak, eşit yaratılmayı çağrıştırmamalıdır. "Bir bütünün iki yarısı" formülü de sınırları belli bir bütünlük içerisinde tıpatıp benzerliğe sahip iki yarımı tasvir etmemektedir. Mesele, kadının ve erkeğin yaratılıştan getirdikleri farklılıklar sayesinde kendilerinde olmayanı görebilen ve eksiklerini tamamlayarak birbirlerini üretebilen bir potansiyele sahip olmalarıdır
Kadın, din sayesinde değer mi bulmuştur, yoksa zaten kendi varlığında mevcut bulunan değeri gün yüzüne çıkarma fırsatına mı kavuşmuştur?
Allah Resülü (s.a.s), 'cinsiyet'e değil 'insan'a odaklı konuşur. Onun kadına ya da erkeğe karşı, birbirinden apayrı ve özel iki yaklaşımı yoktur; onun insana yaklaşımı vardır. Bunun doğal sonucu olarak, kadına, erkek üzerinden değer vermez. Aksine kadının kendi varlığından aldığı ve eşref-i mahlúkat olarak bu dünyaya gelirken beraberinde getirdiği değeri bilir, görür ve gösterir.