İsyan, iradenin kendi içinde bulunduğu şartlara boyun eğmeyip bir baş kaldırması olmak bakımından harekettir. Düşünce ve inanç da harekettir;hatta bilgi harekettir, çünkü sujenin objeye( benliğin eşyaya) aktif şekilde katılması, onu kendisine maletmesi bakımında, o da hareket olmaktadır.
... hiçbir sosyal dava yoktur ki temelinde, üçlü hakikat bulunmasındı: İnsan, tabiat ve iktisat. Dolayısıyla bu saf bir maneviyat ve ahlâk davası değil, bütün bir insan davası idi.