“ Fakat neden küllerimden doğmayayım? Evet! Ömrümde bir kez ihtiyatlı ve sabırlı olmam yeter… Hepsi bu işte!”
Sayfa 177Kitabı okudu
Muhammed b. Mansur et-Tûsi şöyle diyor:
Ahmet b. Hanbel'in yanında idik; bu anda biri ondan sordu: "Ali'nin (a.s.) söylediği rivayet edilen "Ben cennetle cehennemi bölenim" hadisi hakkındaki görüşünüz nedir?" Ahmet "Neden inkar ediyorsunuz? Peygamber'in (s.a.v.) Ali (a.s.) hakkında "Müminden başka biri seni sevmez, münafıktan başkası da sana düşmanlık beslemez" buyurduğu hadisi kendimiz de rivayet etmemiş miyiz?", dedi. Dedik: "Evet". Dedi: "Müminin yeri neredir?" Dedik: "Cennet". Dedi: "Münafık nasıl?" Dedik: "Cehennem" Dedi: "O halde Ali (a.s.) cennet ile cehennemi bölendir". Daha sonraları Beni Ümeyye bu fazileti nakletmeyi yasakladı ve sadece çok az kimseler bunu nakletmeye cüret edebiliyordu. Emevi hükümdarlarından olan Ömer b. Abdul Aziz'in babası Abdul Aziz oğluna, "Eğer bu eşek millet bizim Ali'nin hakkında bil-diklerimizi bilselerdi, onlardan iki kişi bile bize uymazlardı" diyordu.
İnsanlar çaresizliği en çok; kalbin "evet" aklın ise "hayır" dediği yerde hisseder. İnsan kontrol edemediği bir çevreye sahip olduğunda, kimi durumları asla değiştiremeyeceğine inanmaya başlar. İnsanın, çaresizliğini kabullenmesi demek, başına gelenlere razı olması demektir. Bu durum, neticede insanın öz güven kaybına neden olur.
"Her iktidar öldürür mü?"
"Evet! İktidar zulüm demektir. Hele denetlenemeyen iktidar."
"Peki, iyi insanlar iktidara gelirse?"
"Öyle şey olmaz!"
"Neden?"
acı bir gülümsemeyle ekledi:
"İyi insanlar iktidara gelemez, gelse bile iktidar onu bozar, zalim yapar."
Sayfa 231Kitabı okuyor
-"Yani kusura bakmayın,ama neden bu hükümete bu kadar karşısınız?"
-"Bazılarımız mücadele etmeli.Büyük özgürlük geleneklerini savunmak gerek.Ben partizan değilim.Rezalet gördüm mü düzeltmeye çalışırım.Parti isimlerinin hiçbir anlamı yok.Sadece özgürlük geleneği önemli.Sıradan insanlar ondan vazgeçecektir.Ah,evet daha sakin bir hayat uğruna özgürlüğü satacaklar.Bu yüzden dürtüklenmeleri gerek."
