Sünnet-i Seniyenin herbir nev'ine tamamen bilfiil ittiba etmek, ehass-ı havassa dahi ancak müyesser olur. Ona bilfiil olmasa da, binniyet, bilkasd tarafdarane ve iltizamkârane talib olmak, herkesin elinden gelir. Farz ve vâcib kısımlara zâten ittibaa mecburiyet var. Ve ubudiyetteki müstehab olan Sünnet-i Seniyenin terkinde günah olmasa dahi,
Sayfa 207
Kuldan Hakk'a yükselen ibadet, taat, istifâr ve zikirlere genel olarak "evrad-ü ezkâr" denildiği gibi, Hak'tan kuluna lutfedilen ihsanlara da umûmiyetle "vâridât-ı ilâhiyye" denilmiştir.
Sayfa 55
Ecri Yüksek Dua-2
“Lâ ilâhe illallâhü, vahdehü lâ şerîkeleh, lehü’l-mülkü ve lehül-hamdü ve hüve alâ külli şeyin kadîr.”
Ma‘nâsı
“Allâh’tan başka İlâh yoktur, yalnız O vardır, O’nun eşi ve ortağı yoktur, mülk O’nundur, hamd O’nadır, O her şeye kâdirdir” derse, bu duâ o kimse için on köle âzâd etmek sevâbına muâdil olur ve ona yüz hasene yazılır, yüz musîbet de ondan mahvolunur (silinir). O gün içinde akşama erişinceye kadar şeytân şerrinden eminlik olur. Ve o kimsenin bu duâyı okumasından daha fazîletli hiçbir kimse evrâd ve ezkâr getiremez. Meğer ki bu duâyı ondan çok okumuş ola. (Tecrîd-i Sarîh, 12. c., 350. s.)
"Her kim, bir günde yüz defa: 'Allah'tan başka yoktur tapacak... O'nun eşi ortağı yoktur. Mülk O'nundur; O övülür' derse, o kimse on köle azatlamışça(sına) mecûr olur (sevap işlemiş olur). Ve ona yüz sevap yazılır; yüz günahı da bağış- lanır (ve böylece o kişiye o gün zarfında şeytanın zararı dokunmaz).'
"Her kim günde yüz kere: 'Allah'tan başka ilah yoktur. Hamt O'nundur. O her şeye kadirdir' derse bu dua o kimse için on köle azatlamak sevabına muadil olur ve ona yüz hasene yazılır; yüz musibet de ondan mahvolunur. O gün içinde şeytan şerrinden eminlik olur. Ve o kimsenin bu dua'yı okumasından daha faziletli hiçbir kimse evrâd ve ezkâr getiremez..."
Görülüyor ki, Muhammed, köle sahiplerini, kölelerini azat etmeyip muhafaza etme kolaylığına kavuşturmak için kolay bir çözüm yolu bulmuştur ki, o da, Tanrı'ya yukarıdaki şekilde günde yüz kere dua etmek, bol bol övgüler yağdırmaktır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Derviş gel nâr-ı işka yan
Envar-ı tevhide boyan
Esrar-ı ezkâr ile kan
Allah de gafletden uyan
Kâmil olur din ü îmân
Allah Vâhid Ehad Samed
Halka-yi Pir-i Geylani
Mevlana Halid Hazretlerinden hilafet alan Şeyh Abdülvehhabi Sunusi'den ibret almalıdır. Öyle ki, Şeyh Abdulvahhab Sunûsî Mevlana Halid Hazretlerinden evrad, ezkar ve murakabenin tamamını muhabbetle aldıktan sonra Mevlana Hazretleri onu irşad için İslambol'a gönderdiğinde o bütün hal ve hal ilimlerini kendinde toplamıştı. Fakat İslambol'a girince ne zaman ki ona tabi olanlar, sultan ve vezirler toplandılar, şeytan ve nefs-i emmare onun kalbine girince ondaki hal ilmi zail oldu ve kal ilmi ve kibri emreden nefs-i emmare sahibi olarak kaldı. O zaman da hal ilmini kaybettiği için Mevlana Halid Hazretleri onu sadatın emriyle tarikatten tard etti.
Sayfa 36Kitabı okudu
