Fatih Sağdıç
@fthk
Düşünmek yürümekse, durmak algılamaktır.
Akdeniz Üniversitesi Sağlık Hizmetleri MYO
Önlisans Mezunu
Antalya
Ağlasun, 19 Mart
50 okur puanıAralık 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Süphesiz Hakem Allah'tır ve hüküm O'na âittir"
Yani dünyada da âhirette de Hakem olan Allah (Subhanehu ve Teâlâ)'dır. Dünyada kulları arasında resullerine ve Nebilerine indirdiği vahyi ile hükmeder. Hiçbir mesele yoktur Allah'n onun hakkında nebisine indirdiği Kitap'ta ve Hikmet'te bir hükmü bulunmasn. Fakat bu hüküm müçtehide gizli kalabilir. Zira müçtehitler bir hüküm hakkında ihtilafa düştükleri zaman kaçınılmaz olarak onlardan yalnız biri hakka isâbet etmiştir. Allah kimi keskin bir anlayışla rızıklandırırsa, kime kendisiyle alimlerin sözlerinden doğru olanı ayırt edebileceği bir meleke ihsan ederse o kimse alimlerin sözlerinden doğru olanı idrâk eder.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Egemenlerin emellerine
Hizmet etmiş fikirlerine
Sanma ki herkes seninle
Ziyan olmuşsun ziyadesiyle
Şirazesi kaymış telaşsız
Yaşadığını İslam sanmış vefasız
Ölümsüzlük saadeti peşinde
Bilememiş neyin ubudiyet'inde
Vakarsızlığı miras kılmış kendine
Vahdetini kaybetmiş nesine
Tevhid demeden Rabbine
Kim girecek cennetine
Hak, kimden gelirse gelsin kabul edilmesi gerekir.
Bu bidatlerin ortaya çıkış sebebi bidat ehlinin cehaletleri, kıt anlayışlı olmaları, şer'i ilimleri doğru bir şekilde öğrenmemeleri, bu ilimleri bu ilimlerin manalarını bilen ilim ehl-i ârif kimselerden almamalarıdır. O ilim ehli ârif kimseler ki Allah Teala onları naslardaki muradı anlamaya, nasların birbirlerine muhalif olmayacağını kesin bir şekilde bilmeye, müteşabihi muhkeme arz etmeye muvaffak kılmıştır. İşte ehl-i sünnet ve'l cemaatin her zaman ve her yerde takip ettiği metot budur. Bundan dolayı Allah'a hamdolsun. Onu hakkıyla övmemiz mümkün değildir.
Oysa iman ancak lafsın zahiren delâlet ettiği mana ile birlikte kabul edilmesiyle tamam olur. Kişi lafzın manasını kabul etmezse, reddederse, onun hakkında şüphe ederse ona iman etmiş olamaz ve helâka sürüklenir.