Gamze
@gamze227
Tüketim ve Hipergerçeklik1000Kitap
Bir tüketim ürünü olarak medyanın içerikleri hazmedilememekte, vücuttan atılamamaktadır. Ağızdan girip mideye indirilen besinler gibi, göz ve kulaktan giren içerikler beyne indirilir. Tüketim sınırsız, hesapsız ve kontrolsüz gerçekleşir. Anlam bombardımanı altındaki zihin değerli-değersiz, anlamlı-anlamsız ayrımı yapamaz hâle gelir. Şişmeden kurtulmak için de içerikleri ilk katmanda paramparça eder. Anlam-değer saptaması yapacak zamanı ve yetisi kalmadığından, parçalama kategorilere ayırıp depolama şeklinde değil, hepsini un ufak ederek karıştırma şeklinde işler. Geriye medyanın toz bulutu kalır, uyanana kadar çöker ve gözler açıldığında döngü yeniden başlar.
Sayfa 141 - Phoenix Yayınları
Reklam
9/10
2022 1. kitabı
Posthümanizm konusunda Türkçe literatürde yazılmış önemli bir eser. Yazar Deleuze'den ve posthümanist kuramcılardan başlıyor, sanat eserlerini inceleyerek sürdürüyor. Posthümanist felsefeyi ve transhümanizmle arasındaki farkı anlamak açısından iyi bir başlangıç. İDEA 2022 yılın kitabı ödülünü alması da tesadüf değil.
Tüketim ve HipergerçeklikEdebiyat
Heidegger’in bahsettiği bir görev içinde el-altında-olan nesne, insanın kendisi değil midir artık? İnsan işlev ve imajlarla etkenleşmiş nesnelerin ayartıcı-yönlendirici-kuşatıcı çağrısı ve konforu içinde onlar tarafından el-altında-olan Varlık gibi yaşamakta, sanki nesneler de insanla yüz yüze gelmekte ve kulağına görevler fısıldamaktadır. İnsanın fiziksel uzantılarından ziyade, yapay beceriler ve zihinsel güdümleyiciler olarak özerk güç alanıdırlar. İnsanın zihinsel ve fiziksel becerilerini oyun dışı bırakarak yerlerine geçmiş ve insanı üretir hâle gelmişlerdir. İnsan “Ben” algısını onlara göre tanımlayabilmektedir. Keza gündelik pratik teknik aracılığıyla vuku bulduğuna göre, insan-teknik ilişkisi aslında dünyayla kurulan varoluşsal bir ilişkidir. Teknik ve bedenin iç içe geçmesinden bir adım öteye; tekniğin zihinselleşmesi, zihnin teknikleşmesi sürecine geçilmiştir. İktidar kendisini teknik aracılığıyla meşrulaştırmıyor artık, teknik’in kendisi iktidar. Bu yüzden en büyük arzularından biri, yaşamı tümden simülasyonun içine taşımak.
Sayfa 108 - Phoenix Yayınları
Bize dünyayı değiştirmeyi arzulayacağımıza kendimizi değiştirmemiz gerektiğini söylüyorlar, bunu prekarya diline çevirelim; düzenin koşullarına daha sorgusuz uyum sağlayın. Her şeyin bireye yüklenmesinin bir sebebi de bu. Yaşamın nihai amacının kendinde olduğuna inanan ve tek başına değişim yaratma gücü olmayan birey, sistemsel değişime inanmıyor; çünkü hem sistemi insan eliyle yapılmış gibi göremiyor hem de kolektif bir alternatife ihtimal veremiyor. Konu sistem olunca ateş olsa cürmü kadar yer yakacağını belirten birey; özgürlük, hakikat ve yaşamın anlamı gibi hususlarda kendini en yukarıya koyabilme cüretini gösterebiliyor. Hatta kendi bilincinin varlığına çekilerek, tüm Varlığı hiçliğe gönderebilecek kadar kudretli!
Sayfa 66 - Phoenix Yayınları