gbb bahar
@gbbbahar
Rahmet merhamet incelik lazım ruhumuza
85. "Siz kitabın bir kısmına inanıp bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? İçinizden bunu yapanın cezası dünya hayatında rezil olmaktır; kıyamet gününde ise onlar azabın en şiddetlisine itilirler. Allah sizin yapmakta olduğunuzdan habersiz değildir."
Sayfa 261 - 1.cilt Bakara suresi 85. ayet
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
81." Hayır! Kim bir kötülük işler de kötülüğü kendisini çepeçevre kuşatırsa işte bu kimseler cehennemliktirler; onlar orada ebedî olarak kalırlar."
Yapılan hataları küçümsememelidir. Zira birikerek çoğalan hatalar kişiyi sonunda cehenneme sürükleyebilir.
Peygamberimiz sav " Sizler, küçük günahlardan da kaçının. Çünkü onlar bir kişide birikip sonunda onu helak eder" Buhari rivayetli
Sayfa 257 - 1.cilt Bakara suresi 81. ayet
Ebu iyada göre veyl cehennemliklerin kan ve irinlerinin aktığı bir kuyunun adıdır
Onlar veyl kuyusuna düşsünler demektir
" Veyl cehennemde bir vadidir. Bir kafir onun tam dibine ulaşmadan kırk sene aşağı doğru yuvarlanır" Tirmizi, Ahmed bin Hanbel rivayetli hadisi şerif
Sayfa 253 - 1.cilt Bakara suresi 79. ayet
Bakara kissasi detayiDin
Abdullah ibni Abbas diyor ki Hz Musa'nın döneminde israiloğullarından malı çok olan ihtiyar bir zat vardı Bunun fakir yeğenleri vardı ihtiyarın çocuğu yoktu öldükten sonra kendisine kardeşinin oğulları mirasçı olacaktı Bunlar Keşke amcamız ölse de kendisine mirasçı olsak diyorlardı Amcaları uzun süre yaşayınca şeytan onlara gidip şu vesveseyi verdi Siz amcanizi öldürüp malına mirasçı olsanız ve yabancı bir şehre götürerekte oranın halkından diyetini alsanız nasıl olur o dönemde Bir İnsan Öldürülür de mevcut olan iki şehirden hangisinde bulunursa diyeti O şehrin halkı ödermiş iki şehrin arasında bulunacak olursa mesafe ölçülür hangi şehire daha yakınsa diyeti o şehir ödermiş amcaları uzun süre yaşayınca yeğenleri şeytanın vesvesesine kapılmışlar amcalarıni öldürüp diğer şehre götürmüşler oraya bırakmışlardır sabah olunca da bu Yeğenler o şehir halkina gidip amcamız sizin şehrinizin kapısında öldürülmüş Allah'a yemin olsun ki Onun diyetini bize ödeyeceksiniz demişlerdir şehir halkı Allah'a yemin ederiz ki biz bunu öldürmedik onu onu öldüreni de bilmiyoruz şehrimizin kapısına kapattıktan sonra sabaha kadar da hiç açmadık demişlerer de bunun üzerine iki tarafta Hz Musa'ya başvurmuşlardır öldürülen adamın yeğeni biz amcamızı bunların şehrinin kapısında ölü olarak bulduk demişler şehir halkı Allah'a yemin olsun Biz onu öldürmedik şehrin kapısını akşam kilitledikten sonra sabaha kadar hiç açmadık demişlerdi işte bunun üzerine Cebrail as her şeyi işiten ve bilen Allahü Teala'nın Hz Musa'ya Onlara de ki Allah size Bir Sıgir kesmenizi Ve onun bir parçası ile ölüye vurmanizi emrediyor ayetini getirmiştir
Sayfa 246 - 1.cilt Bakara suresi 72. ayet
Peygamberimiz sav
"Ben sizi bıraktığım sürece siz de beni bırakın. Zira sizden öncekiler çokça soru sormaktan ve peygamberleriyle ihtilaf etmekten helak olmuşlardır Ben size bir şeyi yasakladığım da ondan kaçının bir şeyi mi ettiğimde de gücünüzün yettiği ölçüde onu yapın"
Taberi... ibni Zeyd'in şayet İsrailoğulları en basit bir sığır alıp da kesmiş olsalardı Elbette ki onlar için yeterli olacaktı fakat Onlar işi zora soktular Allah da onların işini zorlaştırdı" şeklindeki ifadelerini naklettikten sonra bir usulü tefsir kaidesi olarak şunu zikretmiştir
"Allahü Teala'nın kitapta zikrettiği ve peygamberinin dili ile bildirdiği Emir ve yasaklarını umumuna ve zahirine bakılır Bunların hususiliğine batinina bakılmaz ancak Allah'ın kitabında ve Resulullah'ın hükümlerinde onların umumi olan zahiri hükümlerini hususileştirecek olan biri nass bulacak olursa o zaman umumi olan hüküm bırakılarak hususi olan hüküm alınır Hususi olan durumlarda ayetin hususi hükmü geçerlidir Onun dışındaki durumlarda ise ayetlerin genel hükümleri geçerlidir
Taberi sözlerine devamla diyor ki yukarıda isimleri zikredilen sahabe ve tabiin İsrailoğullarıni kendilerine gelen emri genel manada almayıp özelleştirmek istemelerinden dolayı onları kinamışlardır Böylece bizim " Nasslarin zahirine itibar edilir ve onların hükümleri geçerlidir yeter ki onları hususilestiren bir nass bulunmasın" şeklinde görüşümüzün onların görüşlerine uygun düştüğü hükümlerin hususiliğini iddia edenlerin ise yanlışlığı ortaya çıkmaktadır
Sayfa 243 - 1.cilt Bakara suresi 70. ayet