Nazlı Z. Ç.
@gececilkus
Acaba kim bilen doğrusunu?
Modernizm, kadini "ozgurlestirme" adi altinda ticari bir unsur olarak gormus, onun cinsel ozelliklerini ticarette kullanmayi tercih etmistir. Kadinin cinsel obje ve reklam unsuru olarak kullanilmasi, ataerkil kulturun modern hale gelmesinin bir baska goruntusudur.
Sayfa 335
Howard Roark and Nazlı Laughed
Yıllar önce çekilen görüntülerde bir penguenin esrarengiz bir şekilde koloniden ayrılıp paytak paytak tam tersi istikamete doğru yürüdüğünü görmüşsünüzdür. Evvela , penguen o kadar tatlı ki, onu alıp mıncırmak, yanacıklarından öpmek ve kucaklayıp koşa koşa sürüsüne götürüp bırakmak geliyor içimden. Ama o aramızdan çoktan ayrıldı. Şimdilerde adı da "Nihilist Penguen"e çıkmış. Nihilist ismi bu penguene verilecek en son isim bile değil. Çünkü bir nihilistin ne yöne gittiğinin ne önemi var ki?
Ona nihilist ismi verilmesi sürüsünden ayrılıp farklı bir yöne sapmasından kaynaklı. Yani sembolik bir şey. Lakin dikkat edilirse penguen evvela duraksıyor, sanki orada bir sorgulama sürecine giriyor. Daha sonra arkasına dönüp hızla dağlık bölgeye doğru koşmaya başlıyor. Ara ara durup geriye doğru bakıyor, kararsızlık anları yaşıyor ama vazgeçmiyor. Yüzü koyun yere düşüyor bazen ama kalkıp devam ediyor. Yani görüntülerde okunan şey "hiçten hiçliğe gitmek" değil, sebebi her ne olursa olsun ve her şeye rağmen, hatta ölüm pahasına bir izin peşinden gitmektir. Oysa saf varoluşçu nihilizmde nereden geldiğinin ve nereye gittiğinin bir önemi yoktur. Kolonide kalmakla koloniyi terk etmek arasında fark bulunmaz. Her şey sıfırdır ve 0=0'dır. Bir yön seçip, hem de ölüm pahasına ısrarlı bir şekilde ona doğru ilerlemek nihilizm ile bağdaşabilecek bir şey değil. Eğer nihilist biri bir yolu bırakıp diğerini seçiyorsa ona "neden" diye sorarlar. Neden sorusuna her cevap verişinde ise bir anlam ve değer ataması yapacaktır ister istemez. Halbuki sembolik olarak penguenin davranışlarından okunan şey şu: Kendi yönünü tayin edebilmek ve tüm kötü şartlara rağmen devam edebilmek. Özsel bir yatırım var burada. Bir şeyin daha doğru ve değerli bulunması var. Kendilik tercihi var. Değer ataması var. Sonuç
Anne erkek çocuğunun yetişmesinde %70-80'lik bir paya, baba ise geri kalan %20-30'luk kısma sahiptir.
Sayfa 320