Peki ama Goffman sembolik etkileşimci değil miydi? Öyle yazmıyor muydu üniversite yıllarımızda bizlere giriş derslerinde okutulan kitaplar? Üstelik bu kitapların kendileri de yine Anglosakson kökenli giriş kitaplarının çevirileri değil miydi? Becker da Heretik'ten çıkan bir diğer kitabında "etiketleme teorisi" ifadesinin talihsiz
Bir yemişin, hamlığından kurtulması sürecini insancaya çevirirken, geçmesi gerekebilecek süreyi çok uzatıyorum; bu da, ağır kanlı birağaç olduğuma verilsin. Elimden ancak bu kadarı geliyor.
"Masalın da Yırtılıverdiği Yer", Göçmüş Kediler Bahçesi
Bilge Karasu'nun metinlerinin belirgin bir özelliği var: Birçok edebiyat metninde bir arka
Bu kitap Soğuk Savaş’ın en heveskâr yönetici sınıflarından birine sahip Türkiye’nin, Soğuk Savaş koşullarında yaşadığı entelektüel dönüşümü anlama çabasının bir ürünüdür. En genel haliyle ifade edilecek olursa, bu çalışmada Soğuk Savaş’ın ilk yıllarında Türkiye fikir hayatının farklı kesimlerinin ABD’yle kurulan ilişkiye, Soğuk Savaş
Davalık olan Felsefe Kitabı
Cumhuriyet tarihi boyunca diğer birçok alan gibi felsefeye giriş kitaplarının içeriği etrafında da çeşitli tartışmalar olmuş, felsefi meselelerin lise ve üniversite seviyesinde hangi açılardan nasıl okutulması gerektiğine ilişkin tartışmalar kimi zaman gazete sayfalarına konu olmuş, hatta Mübahat Küyel’in lise kitabında olduğu üzere mahkemelere kadar uzanmıştır.
“Felsefeye Giriş” kitabının yazarı dün yargılandı: “Felsefeye Başlangıç” adlı kitabında alevi mezhep ve mensuplarını mağdur ettiği iddiasıyla Av. Hasan Gülşah tarafından Prof. Dr. Mübahat Küyel aleyhine açılan davaya dün 6. Asliye Ceza mahkemesinde başlanmıştır. Mübahat Küyel mahkemeye gelmemiştir. Yargıç avukattan bu davadan vaz geçip geçmeyeceğini sormuştur. Avukat “Bu suç unsuru kitapta alevilik hedef alınmıştır. Bu kitapta yazılanları tenkid eden bir öğrenci sınıfta kalmıştır. Bu bir inançtır, inanmak ise suç değildir” demiştir. Mahkeme Prof. Küyel’in sorgusu için ertelenmiştir. (Milliyet, 06.01.1977)
56 TALİD, 9(17), 2011, İ. Arslan Türk’ün Felsefe ile Yüzyıllık İmtihanı: Felsefeye Giriş Kitapları Üzerine Bir İnceleme
24 Temmuz 1923: Lozan antlaşması imzalandı. Lozan'daki görüşmeler esnasında TBMM'de sert tartışmalar oldu. Rauf Orbay'ın başında bulunduğu hükümet de, Lozan'da Türkiye'yi "başmurahhas" sıfatıyla temsil eden ismet İnönü'ye imza yetkisi vermedi. Bunun üzerine imza yetkisini TBMM reisi Mustafa Kemal verdi.
11 Ağustos 1923: TBMM ikinci
