lazcuk: Mesela, çekirdek bir ağacın aslıdır. Çekirdeğin, kendi yapısını bildiğini farz edersen onun kendi batınında bulunan ağacı, daIıyla, yaprağıyla, meyvasıyla düşünebilmesine ilmin özet halinde bulunması anlamına gelen ta'ayyün-i ilm-i icmali denir. Ağacın çekirdeğin batınından zahire çıkmasına da ta'ayyün-i tafsili ve hakikat-i insaniyye denir. Bütün eşya kendi kemalini insanın özünde bulur.

Mesela, çekirdek bir ağacın aslıdır. Çekirdeğin, kendi yapısını bildiğini farz edersen onun kendi batınında bulunan ağacı, daIıyla, yaprağıyla, meyvasıyla düşünebilmesine ilmin özet halinde bulunması anlamına gelen ta'ayyün-i ilm-i icmali denir. Ağacın çekirdeğin batınından zahire çıkmasına da ta'ayyün-i tafsili ve hakikat-i insaniyye denir. Bütün eşya kendi kemalini insanın özünde bulur.

Sayfa 28 - Revak Kitabevi ☪ 1. Baskı: Aralık, 2013Kitabı okudu

Vahdet-i Vücûd ve Mevcûd Muhammed Salih Yeşil

3 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

lazcuk