6 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
zülfikar
Gönderi Sahibi
O benim düşüneceğim bir iş değil. Ne nesil ne de kanunlar nikahın sıhhatinde belirleyici. Kanun dinin hükümlerini etkilemez. Nikâh sahih midir değil midir diye sorduğumda fakılar mollalar sahih diyorsa sahihtir.
Olayı anlamaya çalışıyorum ben bu konuya genelde dönemsel bakıyordum açıkçası o dönem için normal bir durum ama bu dönem için geçerli mi sizce, her tarafta fazla yorum var da dine karşı bir durumlar da dönüyor mantıksal açıklama yapsa keşke birileri. Kadınlara sahip çıkma amacı vardı o zamanda bu dönemde bu kabul edilmez ki. İki tarafta haklı olabilir mi yanlış bir yorum mu yapıyorum aydınlatın?
O zamana göre olan bir bilgi doğrulu araştırılıp yazılması en güzelidir. Şuana bakarak Peygamber efendimizin sünnetleri, hadisleri ve Kur'an'ı azimül arşın ışığında, yerine göre uygulamak bir Müslümanın yapması gerekendir.Bu tür kitaplarda böyle kısa bir cümle bırakırsanız insanların sizi yargılaması an meselesi o yüzden daha açıklayıcı yazmanız sizin ve toplum için en yararlı olanıdır.
Resmi olarak 1 kere nikahlıysa 2.ye resmi nikah kıyamaz 1.yi boşaması gerekir fakat dini nikahta erkeğe 4 talak hakkı verilmiştir ve dini nikahına aldığı 4 kadına da aynı olacak şekilde maddi ve manevi eşitliği gözetmesi şartıyla 4, 3 yada 2 hanımı üstüne dini nikahı kıyabilir. 5. bir kadını nikahına alamaz 4 kadından birini dini nikahta boşaması gerekir. Fakat kadın da 1 talak hakkı vardır. Dini nikahlı olarak sadece 1 kişiyle evli olabilir.Acaba bunu mu kastederek yazmak istedi..??
zülfikar
Gönderi Sahibi
Bir erkeğin bir câriyeyi satın almasının nikâh gibi bir akit olduğunu söylemişler. Yani bu dört hanımdan bağımsız. Mesela çok tanıdık bir örnek vereyim, Sultan İkinci Mahmud olacaktı 20'den fazla hatun yazıyor sarayda. Abdülhamid de öyle. 4'ten fazlası illaki cariye olmak durumunda.
Çatır çutur kırar ayol ne kınaması, bu zavallılar daha ikinci eş meselesini kabullendirebilmis değil salın da şu mecrada bavri mutlu olsunlar🤣🤣