534 syf.
·
Puan vermedi
·
Beğendi
·
239 günde okudu
·
7 görüntüleme
"Sana fetva verseler, sana olumlu cevap verseler de, sen yine de kalbine danış/ kalbinden fetva al."
"En değerli ilimlerin başında insana Allah'ın, meleklerini, kitaplarını ve peygamberlerini tanıtan ilimlerin en başta yer aldığını görürürüz ve bunların en önemli ilimler olduğunu anlarız. Bir de insana en önemli ilimlerin sözkonusu ettiğimiz bu ilimler olduğunu bize öğreten ilim de bu manada önemli ve değerli bir ilimdir. Özellikle seni uyarıyorum. Sakın ola ki bu ilimlerden başka bir ilme yönelmeyesin, bunlardan başkasına daha fazla önem vermeyesin ve üzerine düşmeyesin."
İlim öğrenmede en önemli şeyin sırayı bilmek olduğu;
Bir ilmi tam manasıyla öğrenmeden iştahla diğerine el uzatılmaması; Gerekirse bir ömür boyu birinde kalınması gerektiği söyleniyor.
Ama en önemli ilimi, yani Allah'ı isimleri, sıfatları, melekleri, peygamberleri, kitaplarıyla
Ahiret için birinci dereceden gerekli olanları da öğrendikten sonra
Diğerlerinden (fıkıh kelam vs gibi) birinde uzmanlaşmayı değil, hepsiyle ilgili ilim sahibi olmayı amaçlamalıdır. Çünkü bu ilimlerin hepsi birbiriyle ilgilidir. Daha sonrasında devam etmek istiyorsa birini seçip uzmanlaşabilir. Umarım doğru şekilde özetleyebilmişimdir.
"Nasıl ki içeriden durumlarıyla bağdaşmayan birtakım rahatsızlıklar veren olayların meydana gelmesiyle düzenleri ve huzuru bozulup helak oluyorlarsa, aynı şekilde dış faktörler de aynı rahatsızlığı meydana getirerek helaklarına sebep olur. İnsanlar tıp sayesinde salgın hastalıkların içerde yayılmasına engel olabilirler. İyi bir idarecilik/siyaset ve adalet ile de dışarıdan gelebilecek sıkıntılar ve felaketler önlenebilir. İç huzursuzlukların normale dönüşmesi ya da dönebilmesi ancak tıp sayesindedir. İnsanoğlunun durumlarının normalleşmesi de, gerek muamelelere ilişkin olsun ve gerekse fiillere ilişkin bulunsun fıkıh iledir. Bütün bunların amacı bedeni korumaya yöneliktir ki, beden binektir.
Fıkıh ve tıp ilmini öğrenmeye gayret gösteren bir kimse, eğer kendi nefsi adına bir gayreti yoksa, kalbini ıslaha çalışmıyorsa, böyle biri adete şuna benzer: Adam çıkıyor, pazardan bir deve, buna ait samanı zatın alıyor, aynı zamanda su ve su kabını temine çalışıyor; ama, buna rağmen asıl amaç olan hacca gitmeye hiç yanaşmıyor ve o yola giriş yapmıyor. Bunun hiçbir anlamı olabilir mi? "
"Kimde bid'atcılık ve kibir gibi nitelikler bulunuyorsa, o kimseye mükaşefe/ilahi sırlara erebilme ilminin kapısı açılmaz. Böyle biri bu ilmin kapısından içeri giremez. Çünkü kapı üzerine kapalıdır."
"Şeyhlerden biri, bir âlimi rüyasında görmüş ve ona şunu sormuştur: "Senin şu sahip olduğun cedel ve münazara ilimleriyle ilgili durumun nicedir? Söyler misin?" O da, elinizi uzatıp avucunu açar ve avucuna şöyle bir üfürüverir ve sonunda da der ki: "İşte hepsi böyle uçup gitti, yok oldu, elde avuçta kalan bir tek şey olmadı. Ancak benim için faydalı olan tek şey, gecenin bir bölümünde kalkıp kıldığım iki rekat namaz olmuştur! Beni bu iki rekat namaz kurtarmıştır!"
s. 246
"Bisaret nuru/kalb gözü sadece iç âlemi düşünür, görünen şekil ve suretleri değildir. Ancak gerçek şu ki, bu dünyada/alemde şekiller/suretler manaya/iç aleme baskın geliyor. Halbuki batın denen mana işte bunda gizlidir. Yarın ahiret hayatında şekiller/suretler manayı izleyecekler, orada manalar şekillere/görünen suretlere baskın çıkacaklar. İşte bu açıdan herkes yarın kıyamet gününde asıl manadaki şekil ve sureti ne ise, onun üzerine toplanacak, huzura o tarzda gelecektir. "
s. 301
"Biz ilmi Allah adına değil, başkası adına edindik. İlim ise bu bakımdan bizden uzaklaştı ve ancak Allah adına olursa ilim olacağını dile getirdi."
s.304
"Sen kendini tümüyle ilme adamadıkça, ilim sana kendisinden biraz da olsa vermeyi esirger. Sen ne zaman tüm varlığınla kendini ilme ararsan, o zaman sen onun azını bile edinmede zorlanır son. Çünkü ilim bunu bile yine senden esirger.
Çünkü oldukça dağınık olan fikirler, tıpkı farklı farklı yönlere dağılmış derelerde benzer. Bu derelerin akıttığı su ile bir kısım arazı nemlenirken, suyun bir kısmının da buharlaşmayla kayba uğraması bir gerçektir. Dolayısıyla bu sudan ekinlere ulaşıp da onlara yararlı olabilecek bir tek damla kalmaz. Çünkü suyun bir kısmı da toprak tarafından emilip alınmış, bir kısmı da buharlaşıp yok olmuştur. Oysa ki bu su, tek bir kanaldan toplu halde alsaydı, böyle bir kötü sonuçla karşı karşıya kalınmazdı."
s. 305
"İbrahim b. Edhem (radıyallahu anh) diyor ki:
< Mekke'de bulunan bir taşın yanından geçiyordum ki, üzerinde şu ifadelerin yazılı olduğunu gördüm: 'Çevir beni, ibret alasın.' Hemen taşı çevirdim, bir de baktım ki şu ifadeler yazılı bulunuyor: 'Sen bildiklerinin gereğini yapmadığın halde, nasıl olur da, bilemediğin şeylerin ilmini ister durursun?' > "
"Ebu Derda (radıyallahu anh) diyor ki:
'Öğrenmeyenler için bir kez yazıklar olsun/bir kez ceza vardır. Öğrendiği halde öğrendiğiyle amel etmeyenlere yedi kez yazıklar olsun/ yedi defa azap olsun.' "
S. 392, 393
"Rasullullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyuruyor:
'Şeytan sizi birçok zamanlar ilimle oyalar.'
Bunun üzerine sahabe: 'Ey Allah'ın Rasûlü! Bu nasıl olabilecek?' dediklerinde, Rasullullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdular:
Şeytan: "Sen hele şimdilik ilim öğren/oku, ileride öğrendiklerinin gereğini yaparsın." Şeytan durmaksızın ilim öğrenimi için böyle söyler durur, fakat, iş amele gelince, 'ileride işlersin' der, sonunda amele zaman bulamadan ölüm gelir bulur."
s. 398
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.