Kültür Tarihi Kaynağı Olarak Evliya MenakıbnameleriAhmet Yaşar Ocak · Timaş Yayınları · 201617 okunma
·
1.893 görüntüleme
Her mevzuda olduğu gibi menkıbelere de itidalli yaklaşmak icap eder. Meseleyi -kanaatimce- ''aşırı dincilik'' kavramıyla açıklamak hatalı olacaktır çünkü anlatılan menkıbeler hakikaten İslam' ters bir söylem barındırıyorsa bir Müslümanın -reddeden kişi dindar olsun veya olmasın- reddetmesi gerekir. Tabii reddederken yeterli bir ilmî bir seviyenin zorunluluğu göz ardı edilemez.
Bunun yanında, madem bir Müslüman Allah'ın kudret sıfatına iman eder, o zaman da -İslam'a uygun olan- menkıbeleri absürt bulmaz/bulamaz. Müslüman olmayan bir kişinin de zaten absürt bulması doğal karşılanır.
“aşırı dinci”lik kavramının yanlış anlaşılmaya çok yatkın bir söylem olduğunun farkındayım. bu sebeple “dindar” şeklinde düzeltiyorum. fakat bunu ifade ederken maksadım asla bir eleştiri vb. değildi ki bu haddim de değil. yanlış anlaşılmaya sebebiyet verip insanların hassasiyetliklerini asla zedelemek istemem.
kastettiğim aslında biraz da menkıbelere yansıyan islam mitolojisinin ve islamiyet öncesi türk inanışlarının da ne denli önemli olduğunu vurgulamak içindi. islam’a ters söylem barındıran hususların da bu bağlamda incelenmesinin gerekli kılındığını vurgulamak içindi.
elbette içerisindeki vakalara inanıp inanmamak kişinin kendisine kalmış. bense sadece dinin menkıbelerle güzelleştiğinin, zenginleştiğinin kanaatindeyim. tekrar belirttiğim gibi söylemlerim kimsenin inancına dair bir yanlış anlaşılmaya sebebiyet vermesin lütfen. herkesin fikrine, inancına saygım sonsuz...
1 sonraki yanıtı göster
ahmet yaşar ocak’ın diğer kitapları:
1- 
Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler
2- 
Türkiye Sosyal Tarihinde İslamın Macerası
3- 
Kalenderiler
4- 
Osmanlı Sufiliğine Bakışlar
5- 
Arı Kovanına Çomak Sokmak
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.