İlmî ve amelî hikmeti kuşatan İslâm nazarî ve amelî hükmü birbirine denk olarak görür; zira "bî-amel olan ilim vebâl ve bîla-ilim olan amel dalâldir". Gazzalî ile Taşköprîzâde bu noktada ısrar ettiği gibi Descartes'le Kant da aynı noktada ısrar eder. İnsanın gerçek görüşlerinin hangisi olduğunu bilmek için söylenilenlerden çok yapılanlara dikkat edilir. Pratik anlamda Tanrı'yı sevmenin, O'nun emirlerini seve seve yerine getirmek mânâsına geldiği gözden kaçırılmaz.
Sayfa 20 - Dergâh Yayınları · Türk FilozofisiKitabı okudu
·
351 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.