Fransa'da Hükümet ve Din
Voltaire, zamanının çoğunu başka ülkeleri ziyaret ederek ve orada yaşayarak geçirdi, ancak Fransa'yı, özellikle de Paris'i evi olarak görüyordu. 18. yüzyılda Fransa, Fransa halkına emirlerini yerine getirmesi gereken tebaa muamelesi yapan Hıristiyan hükümdarlar (XIV. Louis, XV. Louis ve XVI. Louis) tarafından yönetiliyordu. Güçleri nedeniyle krallar bazen sert hüküm sürdüler. Kilise ve devlet arasında çok az ayrım vardı, bu da kralın 1789'dan önce Fransa'da yönetici din olan Roma Katolik Kilisesi'nin politikalarını uygun gördüğü şekilde değiştirmesine izin veriyordu. Piskoposlar atadı ve hatta papanın Fransız Katolikleri üzerindeki gücünü sınırladı.
Voltaire, gücün monarşide merkezileşmesini destekledi, ancak kilisenin ve soyluların Fransız toplumu üzerindeki etkisinden nefret etti. Bu iki grubun önemini azaltmanın normal vatandaşlara daha fazla özgürlük sağlayacağını düşündü. Bu konuda kapsamlı bir şekilde yazdı. Diğer düşünürlerin hayranlığını, kilise ve soyluların öfkesini çekti.
Tarihsel arka plan
Voltaire bir tarih tutkunuydu, bu nedenle Candide'in bir kısmının Avrupa'nın çoğunu kendisiyle karşı karşıya getiren Yedi Yıl Savaşları (1756-63) sırasında geçmesi şaşırtıcı değil. Fransa, Rusya, Avusturya, İsveç ve Saksonya bir tarafta; Prusya, Hannover ve Büyük Britanya diğer taraftaydı. Candide, maviler giyen ve uzun boylu askerler arayan iki Bulgar subayıyla tanışır; Prusya'yı temsil ediyorlar. Bölümün sonunda savaştıkları Abarlar Fransızlardır.
İspanyol ve Portekiz Engizisyonları, Voltaire'in yaşamı boyunca tüm hızıyla devam etti. 1478'de ortaya çıkan İspanyol Engizisyonu, Katolikliğe sapkınları (inanmayan veya inandığını iddia etmeyenler) ayıklamakla görevli bir hükümet kurumuydu. Protestanlar, Yahudiler ve hatta sadece Katolikliğin temel ilkelerini sorgulayanlar bile işkence gördü, sürgüne gönderildi veya öldürüldü. Portekiz Engizisyonu 1530'larda başladı.
Aydınlanma
Voltaire'in yazıları, onu 17. ve 18. yüzyılların Batı entelektüel hareketi olan Aydınlanma'nın önde gelen isimlerinden biri yaptı. 
Francis Bacon (İngiliz filozof ve politikacı), 
René Descartes (Fransız filozof ve bilim adamı), 
John Locke (İngiliz filozof ve doktor), 
Thomas Jefferson, 
Thomas Paine ve diğerleri dahil olmak üzere önde gelen Aydınlanma düşünürleri, ideal olarak toplumların doğal temellere dayalı demokrasiler olması gerektiğini düşündüler. Hakları vardı. (Voltaire demokrasileri tasvip etmiyordu ama bu düşünürlerle diğer konularda hemfikirdi.) Onların ideal toplum anlayışı, Avrupa'daki ve dünyadaki yaşamın gerçekliğiyle uyuşmadığı için devrim niteliğindeydi. Özellikle Voltaire, akıl ve mantığın kültürel ilerlemenin anahtarı olduğuna inanıyordu.
Aydınlanma düşünürleri bilgi, özgürlük ve mutluluğa olan ilgilerinde birleştiler, ancak bu kavramları farklı şekillerde anladılar. Bazıları dünyanın, insanlık için yalnızca iyi niyetleri olan Tanrı için boş bir sayfa olduğuna inanıyordu. Yardımsever bir Tanrı fikri, felsefi iyimserlik fikrini savunan Alman filozof 
Gottfried Leibniz tarafından en güçlü şekilde benimsendi. Olan her şeyin Tanrı'nın iradesi olduğuna, bu nedenle dünyanın tüm olası dünyaların en iyisi olduğuna inanıyordu. Voltaire, özgür iradeyi Tanrı'ya teslim etmenin bir gönül rahatlığı olduğunu savunarak bu inançları paylaşmadı.
Aydınlanma, aynı zamanda, genellikle ilahi güç teorilerini doğrudan tehdit eden büyük bir bilimsel keşif dönemiydi. İnsanların güneş sistemini (yani onu yöneten doğal bilimsel yasaların olduğu) anlamasında sıçramalar yapıldı ve bazı fosillerin keşfi, İncil'in Eski Ahit'indeki yaratılış hikayesiyle çelişiyor gibi görünüyordu. Bilim ve din arasındaki eşitsizlik daha belirgin hale geldikçe, ilahi teori birçok bilim adamı için daha az önemli hale geldi.
Devrim İçin Sahneyi Hazırlamak
Avrupa, Voltaire'in yaşamı boyunca katlanarak büyüdü, nüfusu 1715 ile 1800 arasında ikiye katlandı. Bu ani büyüme, daha yüksek bir yaşam standardının ve ölüm oranlarındaki düşüşün sonucuydu. İnsanlar daha uzun yaşıyordu, bu da yiyecek ve mal gibi kaynaklara büyük zarar verdi.
Artan bu talep, en kalabalık ülke olan Fransa'yı en sert şekilde vurdu. Fransız ekonomisi 1730 ile 1769 arasında büyüdü ve ardından 1770 civarında sert bir düşüş yaşadı. İsyanlar sık sık yaşandı. İnsanlar, sosyal reformları başlatmak için Aydınlanma düşünürlerinin fikirlerine yöneldiler. Bu yeniden yönlendirme, soyluların ve din adamlarının daha önceki savaşların bedelini ödemek için aniden vergilendirilmesinin neden olduğu huzursuzlukla birleştiğinde, Fransız ve Amerikan Devrimleri için zemin hazırladı. Voltaire, 1789'da Fransız Devrimi başladığında birkaç yıl önce ölmüş olsa da, fikirlerinin uzun ömürlülüğü, onu kışkırtıcılardan biri olarak sık sık itibar kazanıyor.
Hiciv
Hiciv, bir yazarın çağdaş bir kişiyi, olayı veya konuyu eleştirmek için çeşitli edebi teknikleri kullandığı bir edebiyat türüdür. Bu tür edebi teknikler şunları içerir: başka iyi bilinen bir kaynağın parodi veya taklidi; abartma; sert bir gerçeği anlatmak için kullanılan örtmece veya yumuşak dil; eksik beyan veya bilginin gerçekte olduğundan daha az önemli olarak sunulması; ve alay, ironi veya alay.
Örneğin Voltaire, okuyucunun dikkatini inanç sisteminin saçmalığına çekmek için iyimserlik felsefesini veya her şeyin en iyisi olduğu inancını abartma yoluyla hicvediyor. "Mümkün olan tüm kalelerin ... en görkemlisi" hakkındaki yargı, gülünç bir şekilde bir kapı ve iki pencerenin varlığına dayanmaktadır. Voltaire ayrıca Candide'de din, siyaset ve sosyal sınıfları hicvediyor.
·
48 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.