Klasik Yunan Kültürü'nün yeniden doğuşu, Venüs ya da Afrodit'in de yeniden
dogmasıydı. Ask tanrıçalarının çıplak görüntüleri Rönesans sanatinin belirgin özelliği oldu. Bu erotizm, çesitli dinsel kişiliklere de yansıdı. Bazı yorumlara göre, Mikelanj'in ünlü Piieta'lari bile Meryem'i, Hz. Isa'nin annesi değil gelini olarak göstermekteydi. 16. yüzyilla birlikte Havva ve Venüslerde genellikle idealizm yerini, natüralizme bırakmaya başladı.
Incil'den ya da mitoloji öykülerinden birinin arkasına saklanmadan, sevdiği kadının erotik bir resmini yapmaya kalkan ressam Rubens' di. 18. yüzyilda özellikle Fransiz resminin ahlak dışı ve zevke düşkün bir saray yaşamını dile getirdiği söylenebilir. Zarif bir şıklık ve ince bir şehvet düşkünlüğü her alana hakimdir. Bu gelişmeyle tutarlı olarak, Venüs ve Diana o zamana kadar olduklarindan çok daha kolay erişilebilir, seks sembolleri haline gelirler. Goya'nin "Çiplak Maya"si bunun en iyi örneklerinden biridir. 19. yüzyil, kendisinden önceki tüm çağların daha yogun bir sekilde cinsellik endişesi ve tutkusu içindedir. Bu dönemin sanat ürünlerinin ve hatta özellikle resmi Akademi tarafindan, onay görenlerinin ardında, cinsellik yatmaktadır. 19. yüzyil, erotik basmaların son derece moda olduğu bir dönemdir. Çoğunlukla bu basma resimler ya da çizimler, kralların ve soyluların cinsel yaşantılarını konu almaktaydı . Bu yüzyil , aynı zamanda Neoklasizmin, Romantizm akımı tarafından aşılmasına da tanık olmuştur. Mitolojik aşk öykülerinden yola çıkan Neoklasik yapıtlar gerçi her türlü tutkudan yoksun değildir, ancak Romantizmin erotik anlayışı, Delacroix'da özellikle ifadesini buldugu üzere, şiddet boyutunun kaçınılmaz oldugunu öne sürer. Baudelaire' in, Delacroix'nin yapıtlarında belirli bir sadizm temasi yakalamış olması rastlantısal değildir. (Alıntı)