Ayşegül AYAN: İnancın, ölümden sonrası için kurdurduğu hayallerin dünya üzerinde çok çeşitli olduğunu kaydetmek gerekir. Her kaynağın bol ama ilkel bir dünya düzeni üzerinde tanımlandığı cennet hayallerinden reenkarnasyona; tekil ruhun sonsuz büyük olan yaratıcı ruha katılmasından cezalandırıcı uygulamalara kadar geniş bir hayal perdesinde yaşam sonrası süreçlere yönelik vaatlerin olduğunu görüyoruz. Toplumların zihinlerini ve bireylerin beklentilerini de bu vaatler üzerinden programlayan inanç sistemleri, bir önceki bölümde örneklendiği gibi, şehitlik mertebesi gibi kutsanmış olgular aracılığıyla kendisine bir kontrol gücü, bir siyasi ve ekonomik erk potansiyeli kurabiliyor.

İnancın, ölümden sonrası için kurdurduğu hayallerin dünya üzerinde çok çeşitli olduğunu kaydetmek gerekir. Her kaynağın bol ama ilkel bir dünya düzeni üzerinde tanımlandığı cennet hayallerinden reenkarnasyona; tekil ruhun sonsuz büyük olan yaratıcı ruha katılmasından cezalandırıcı uygulamalara kadar geniş bir hayal perdesinde yaşam sonrası süreçlere yönelik vaatlerin olduğunu görüyoruz. Toplumların zihinlerini ve bireylerin beklentilerini de bu vaatler üzerinden programlayan inanç sistemleri, bir önceki bölümde örneklendiği gibi, şehitlik mertebesi gibi kutsanmış olgular aracılığıyla kendisine bir kontrol gücü, bir siyasi ve ekonomik erk potansiyeli kurabiliyor.

Sayfa 116 - İlker BalkanKitabı okudu

Ockham’ın Usturası İlker Balkan

70 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Ayşegül AYAN